★ 1.3 भारतीय सामाजिक संरचना: इसकी प्रकृति:- 



भारतीय समाज विभिन्न जातियों, संस्कृतियों, धर्मों और आस्थाओं का सम्मिश्रण है। प्रतीत होता है, यह एक बहुपक्षीय विविधताओं वाला समाज है। लेकिन एकता अभिन्न है। कुछ अंतर्निहित शक्ति है जो हमें समग्र रूप से रखती है और हमें निरंतरता में बांधती है। इसके अपने संघर्ष, मतभेद और मतभेद हैं। फिर भी यह एक इकाई के रूप में संयुक्त रहता है। ऐसी कौन सी समस्याएं और बाधाएं हैं जो इसे कमजोर करती हैं?


प्रोफेसर कबीर ने उल्लेख किया है, "पूरे भारतीय इतिहास में, हम एक तरफ धर्म और संस्कृति के आधार पर एकीकरण की ओर और दूसरी तरफ भाषा, रीति-रिवाजों, आर्थिक और राजनीतिक हितों में अंतर के कारण विखंडन की प्रवृत्ति पाते हैं।"


आधुनिक भारतीय समाज में, भारतीय संविधान सामाजिक संगठन के लोकतांत्रिक सिद्धांतों को कायम रखता है। शिक्षा लोकतंत्र का हथियार है अवसरों की समानता पर बल देकर, सामाजिक परिवर्तन को स्वीकार कर और जाति, रंग और पंथ के आधार पर एक समाज बनाने के लिए सामाजिक न्याय लाने के लिए। प्रत्येक व्यक्ति को उसकी जाति, वर्ग, रंग, धर्म, क्षेत्र और आस्था के बावजूद सम्मान किया जाना चाहिए।

 

★ 1.3.1 जाति व्यवस्था :- 



जाति को अंतर्विवाह करने वाले समूह के एक पदानुक्रम के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो उसके व्यवसायों आदि के सामाजिक स्तरीकरण में व्यक्ति की स्थिति को निर्धारित करता है। जाति को परिभाषित करने में, इसकी विशिष्ट विशेषताओं को उजागर करना आवश्यक है। अंतर्विवाह एक आवश्यक विशेषता है, क्योंकि इसके सदस्य अपने समूह के बाहर विवाह नहीं कर सकते हैं। एक जाति के सदस्यों की आहार संबंधी आदतों पर समान, हालांकि कम कठोर सीमाएं और प्रतिबंध हैं।


अधिकांश जातियों के व्यवसाय निर्धारित हैं, और एक जाति से दूसरी जाति में जाना संभव नहीं है। जातियों के सामाजिक स्तरीकरण में ब्राह्मण का स्थान सर्वोच्च है। जाति की सदस्यता जन्म से निर्धारित होती है। जरूरी नहीं कि जाति के सदस्यों में कोई जाति चेतना हो। जाति व्यवस्था लोकतंत्र में एक बाधा की तरह है।


मध्ययुगीन काल में, जाति ने हिंदू समाज के संगठन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इसने सामाजिक और राजनीतिक स्थिरता बनाए रखी, सदस्यों की सामाजिक और मानसिक सुरक्षा की देखभाल की, एक ट्रेड यूनियन के रूप में कार्य किया, शिक्षा के बारे में कानून निर्धारित किए, तकनीकी प्रशिक्षण प्रदान किया और यांत्रिक और तकनीकी प्रक्रियाओं के वंशानुगत ज्ञान को प्रसारित किया, धार्मिक जीवन को बनाए रखा आदि।


धार्मिक प्रभाव, स्थिर समाज, ग्रामीण सामाजिक संरचना, भारतीय समाज की प्रकृति भौगोलिक विभाजन, जनजातियों के बीच मतभेद, शिक्षा की अनुपस्थिति आदि जैसे कुछ कारकों के कारण जाति व्यवस्था मौजूद रही। लेकिन वर्तमान समाज में इसे कई कारकों से कमजोर किया जा रहा है जैसे कि : शिक्षा, सामाजिक सुधार आंदोलन, राजनीतिक आंदोलन, औद्योगीकरण, संचार और परिवहन के आधुनिकीकरण के साधन, मौद्रिक प्रभाव, नए सामाजिक वर्गों का उदय, नई कानून व्यवस्था आदि। जाति व्यवस्था समाज के लिए हानिकारक है। यह सामाजिक अव्यवस्था लाता है जिसके परिणामस्वरूप कई खंडित समूह होते हैं। यह धन के वितरण में असमानता लाता है। जाति व्यवस्था सामाजिक प्रगति में भी बाधक है। 


★ 1.3.2 वर्ग प्रणाली :- 



एक कक्षा में, स्तरीकरण मुक्त होता है, कठोर नहीं। वर्ग की सदस्यता स्थिति, जीवन स्तर और अन्य वस्तुनिष्ठ कारकों पर आधारित होती है। एक वर्ग के सदस्यों में वर्ग चेतना होती है। जाति की तुलना में वर्ग अधिक लचीला है। मैकाइवर के शब्दों में, "एक सामाजिक वर्ग समुदाय का कोई भी हिस्सा है जो सामाजिक स्थिति से बाकी हिस्सों से अलग है"। वर्ग चेतना भी लोकतांत्रिक मूल्यों के विकास में बाधक है। इसके लिए स्कूलों को समानता और भाईचारे की भावना को बढ़ावा देना चाहिए। लेकिन आर्थिक विषमता और अन्य असमानताओं को समाप्त किए बिना वर्ग चेतना को समाप्त नहीं किया जा सकता है। इसके लिए सामाजिक और आर्थिक सुधार जरूरी हैं। 


★ 1.3.3 परिवार और समुदाय - 1 :- 



परिवार एक बच्चे की शिक्षा में परिवार सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। परिवार प्राथमिक सामाजिक समूह है। बच्चे को परिवार में जो भी सामाजिक अनुभव मिलते हैं, वही उसके व्यक्तित्व की नींव रखता है। प्राचीन काल में, परिवार सामाजिक संरचना की सबसे महत्वपूर्ण इकाई थी, लेकिन वर्तमान समय में, समाज की संरचना में बदलाव आया है और आर्थिक अर्थों में इसकी जीवन शैली में क्रांतिकारी बदलाव आया है।


परिवार की दो प्रणालियाँ हैं (i) विस्तारित परिवार और (ii) एकल परिवार। विस्तारित परिवार इकाई वह है जिसमें दो से अधिक पीढ़ियों के वयस्क और बच्चे एक साथ रहते हैं। एकल परिवार माता-पिता और बच्चों से मिलकर बनी एक छोटी इकाई है। एकल परिवार में भौगोलिक और सामाजिक गतिशीलता अधिक होती है।


मूल रूप से पारिवारिक पोषण बच्चे को स्वस्थ आदतों का अभ्यास करने, परिवार के सदस्यों के बीच प्यार और स्नेह प्रदर्शित करने और व्यापक सामाजिक जीवन के लिए इसे फैलाने में मदद करता है। यह बच्चे को परिवार की आर्थिक, शैक्षिक और मनोरंजक, जिम्मेदारियों को समझने में भी मदद करता है।


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★ 1.3.3 परिवार और समुदाय - 2 :- 



समुदाय


बच्चे की शिक्षा में समुदाय की अपनी भूमिका होती है। समुदाय एक गाँव या कस्बे में बसे परिवारों का एक समूह है और सामान्य प्रथाओं, आदर्शों, मूल्यों और संस्कृति के साथ जुड़ा हुआ है। ऐसा प्रत्येक समुदाय एक बड़े समुदाय का हिस्सा होता है जिसे राज्य या राष्ट्र कहा जाता है।


बोगार्डस के अनुसार, "एक समुदाय एक सामाजिक समूह है जिसमें कुछ हद तक" हम "की भावना होती है और एक निश्चित क्षेत्र में रहता है"। मैकिवर और पेज के अनुसार, "जब भी किसी समूह के सदस्य, छोटे या बड़े एक साथ इस तरह से रहते हैं कि वे इस या उस विशेष रुचि को साझा नहीं करते हैं, बल्कि एक सामान्य जीवन के आधार और शर्तों को साझा करते हैं, तो हम समूह को एक समुदाय कहते हैं। " एक समुदाय के लक्षण हैं:


क) निवासियों की अपनेपन या वफादारी की भावना।


बी) सामान्य सामाजिक विरासत।


ग) सापेक्ष आर्थिक आत्मनिर्भरता।


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★ 1.3.3 परिवार और समुदाय - 3 :- 



शिक्षा की एक एजेंसी के रूप में समुदाय :


संभावित रूप से, समुदाय शिक्षा की एक सक्रिय एजेंसी के रूप में। यह समुदाय के सदस्यों के लिए शिक्षा के लिए एक औपचारिक या अनौपचारिक एजेंसी के रूप में कार्य करता है। समुदाय में स्कूल, मीडिया, पुस्तकालय आदि शिक्षा की औपचारिक या अनौपचारिक एजेंसियों के रूप में कार्य करते हैं। समुदाय की एक समृद्ध परंपरा और संस्कृति है जो अपने सदस्यों को शिक्षित करने के लिए फैली हुई है।


समुदाय की शैक्षिक भूमिका कई स्तरों पर है। यह सदस्यों को शिक्षित करने के लिए वित्त पोषण करता है, औपचारिक शिक्षा पर नियंत्रण रखता है, स्कूल कर्मियों के चयन की प्रक्रिया में मदद करता है, सदस्यों को शिक्षित करने के अनौपचारिक स्रोतों का उपयोग करने के लिए प्रेरित करता है और समाज में बेहतर जीवन के लिए नैतिकता और मूल्यों का प्रसार भी करता है।


विशेष रूप से, समुदाय स्कूलों और कॉलेजों जैसे शैक्षणिक संस्थानों के साथ मिलकर काम करता है। वे शैक्षिक संस्थानों के मानव और भौतिक विकास के साथ-साथ अपनी शैक्षणिक गतिविधियों में खुद को शामिल करते हैं।


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★ 1.3.3 परिवार और समुदाय - 4 :- 



♦ भारतीय समुदाय के कार्य


समुदाय और शिक्षा के बीच संबंध बहुत महत्वपूर्ण है। चूँकि हर समुदाय चाहता है कि आने वाली पीढ़ी समाज का भार उठाने वाले सक्षम नागरिक बने, इसलिए वह उसके लिए व्यवस्था करता है। यदि लोग शिक्षित होंगे तो वे समाज की समस्याओं का समाधान करने में सक्षम होंगे। शिक्षा के माध्यम से ही समाज आने वाली पीढ़ी को अपनी सांस्कृतिक विरासत के प्रति जागरूक कर पाता है। इस प्रकार समुदाय को अपने नागरिकों को शिक्षित करने की जिम्मेदारी लेनी चाहिए।


भारतीय समाज में एक हड़ताली विशेषता शिक्षा की लगभग सार्वभौमिक मांग रही है। प्राथमिक और पूर्व-प्राथमिक शिक्षा के विकास में समुदाय का प्रभाव जबरदस्त रहा है। माध्यमिक शिक्षा के विकास पर समुदाय का भी प्रभाव पड़ता है।


शिक्षा समाज के उद्देश्यों, आदर्शों और मूल्यों के अनुरूप होनी चाहिए। सामाजिक परिवर्तन शैक्षिक परिवर्तनों में परिलक्षित होना चाहिए। सांस्कृतिक विरासत का संरक्षण भी समुदाय के महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है।


यह कहा जा सकता है कि समुदाय प्रशासकों और शिक्षकों के साथ एक संभावित शैक्षिक शक्ति है। उन्हें इसके अधीन होकर काम नहीं करना चाहिए, बल्कि इसे समझना चाहिए और इसके साथ काम करना चाहिए। कुछ बिंदुओं पर कुछ असहमति उत्पन्न हो सकती है, लेकिन इसे सहयोग और दोनों सिरों पर ईमानदार प्रयासों के माध्यम से कम या हल किया जा सकता है। 


★ 1.3.4 धर्म :- 



धर्म और शिक्षा के बीच हमेशा घनिष्ठ संबंध रहा है। एक विशेष समय और युग में धार्मिक दृष्टिकोण ने हमेशा शैक्षिक विचारों को प्रभावित किया है।


सभी धर्म कहते हैं कि ईश्वर सर्वशक्तिमान, सर्वव्यापी और सर्वशक्तिमान है। भारतीय समाज की प्रकृति धार्मिक अभ्यास के माध्यम से, मानव आत्मा ऐसे अनुभवों को प्राप्त करने का प्रयास करती है जो उसे सर्वशक्तिमान के करीब ला सकते हैं। धार्मिक प्रथाओं को सर्वोच्च इच्छा के अनुसार माना जाता है, इसलिए वे उन सभी लोगों को बांधते हैं जो आस्तिक हैं। तो यह कहा जा सकता है कि "धर्म धार्मिक अभ्यास और व्यक्तिगत व्यक्तित्व और ईश्वर के बीच संबंध के माध्यम से मानव जीवन में आध्यात्मिक अनुभव की ओर इशारा करता है।"


धर्म और शिक्षा का गहरा संबंध है, लेकिन शिक्षा प्रदान करने में हम धर्म के बारे में इस व्यापक दृष्टिकोण को अपने सामने रखते हैं और धर्म के प्रति संकीर्ण दृष्टिकोण को कोई महत्व नहीं देते हैं या आचरण के मानदंड प्रदान नहीं करते हैं। शिक्षा पथ खोजती है और नई पीढ़ी को सिखाती है कि पथ को कैसे पार किया जा सकता है। धर्म हमें बताता है कि हम क्यों पैदा हुए हैं और चिरस्थायी शांति पाने के लिए हमें क्या करना चाहिए।


भारत एक धर्मनिरपेक्ष देश है। यहां, सभी धर्मों या धर्मों के अनुयायियों को सरकार के हस्तक्षेप के बिना पूजा करने, अपने विश्वास के लिए प्रचार करने और अपने स्वयं के संस्थान या पूजा स्थल स्थापित करने का समान अधिकार है। धार्मिक स्वतंत्रता सभी व्यक्तियों की स्वतंत्रता का सम्मान करना है।


धार्मिक स्वतंत्रता लोगों को सत्य, सौंदर्य और अच्छाई पर अधिक जोर देने के लिए प्रोत्साहित करना है। राधा कृष्णन आयोग ने धर्मनिरपेक्ष भारत में धर्म की आवश्यकता के महत्व पर बल दिया। आयोग का विचार था कि राज्य को किसी के धर्म को अनुचित संरक्षण नहीं देना चाहिए। 


★ 1.3.5 बदलते सामाजिक ताने-बाने :- 



इसे एक परिभाषित क्षेत्र की समग्र जनसांख्यिकी के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जिसमें इसकी जातीय संरचना, धन, शैक्षिक स्तर, रोजगार और क्षेत्रीय मूल्य शामिल हैं।


परिवर्तन प्रकृति का नियम है। शिक्षा के बारे में भी यही सच है। परिवर्तन प्रगति और गतिशीलता का परिणाम है। कभी-कभी परिवर्तन व्यापक दायरे में होता है और कभी-कभी यह धीमा हो जाता है। ओगबोर्न और निमकॉफ के अनुसार, "ऐसी ताकतें हैं जो हर समुदाय में काम करती हैं जिससे स्थापित संगठन का विघटन होता है और उनके कार्यों में व्यवधान होता है जिसे सामाजिक समस्याओं के रूप में जाना जाता है"।


सामाजिक ताने-बाने से हमारा तात्पर्य सामाजिक प्रक्रिया, सामाजिक संपर्क या सामाजिक संगठन के किसी भी पहलू में बदलाव या आंदोलन से है।


यह सामाजिक संरचना में परिवर्तन है, उदाहरण के लिए समाज का आकार, इसके भागों की संरचना या संतुलन या इसके संगठन का प्रकार।


व्यक्तियों की स्थिति और भूमिका में संशोधन के आधार पर सामाजिक ताने-बाने में परिवर्तन आता है। कभी-कभी, व्यक्ति बदलती भूमिकाओं के साथ तालमेल बिठाने में सक्षम नहीं होते हैं जिसके परिणामस्वरूप अव्यवस्था की प्रक्रिया होती है।


मानव ने अपनी क्रिया और पर्यावरण पर अंतःक्रिया से युगों-युगों से एक समृद्ध विरासत संचित की है जिसे संस्कृति के नाम से जाना जाता है। इस प्रकार, संस्कृति में ज्ञान और अनुभव होते हैं और जिन्होंने मानव जीवन को ढाला है और लोगों के जीवन के तरीकों में प्रकट होता है।


समाज की जरूरतें हमेशा बदलती रहती हैं। प्रत्येक उत्तरवर्ती पीढ़ी का लक्ष्य मौजूदा पैटर्न में सुधार करना है। शिक्षा समाज की जरूरतों के अनुभवों के पुनर्निर्माण और पुनर्गठन में मदद करती है और इस प्रकार समाज की अयोग्य विशेषताओं को समाप्त करती है और एक खुशहाल और बेहतर दुनिया का निर्माण करती है। 


★ 1.3.6 बहुलवाद :- 



बहुलवाद एक समाज, सरकार या संगठन की प्रणाली को संदर्भित करता है जिसमें विभिन्न समूह होते हैं जो अन्य समूहों या अधिक प्रभावशाली समूह के साथ मौजूद रहते हुए अपनी पहचान बनाए रखते हैं। बहुलवाद लोकतंत्र के एक मॉडल के रूप में कार्य करता है जहां विभिन्न समूह अपनी राय और विचारों को आवाज दे सकते हैं।


यह एक दृष्टिकोण या व्याख्या के तरीके के बजाय विचारों की विविधता को दर्शाता है और खड़ा है। सांस्कृतिक बहुलवाद का अर्थ है जब एक बड़े समाज के भीतर छोटे समूह अपनी अनूठी सांस्कृतिक पहचान बनाए रखते हैं। यह एक ऐसी स्थिति है जिसमें विभिन्न सामाजिक वर्गों, धर्मों, नस्लों आदि के लोग एक समाज में एक साथ रहते हैं, लेकिन एक साथ रहते हुए अलग-अलग परंपराओं को जारी रखते हैं।


अधिक स्पष्टता के लिए, यह कहा जा सकता है कि बहुलवाद वास्तविकता के समायोजन का मूल्य है।


भारत में, हिंदू और हिंदी भाषी लोग बहुसंख्यक हैं, लेकिन अन्य धर्मों और भाषाओं के लोग भी यहां रहते हैं।


उदाहरण के लिए, इंडोनेशिया एक बहुलवादी समाज है जहां विभिन्न पृष्ठभूमि (धर्म, जाति, संस्कृति, भाषा, जातीयता) के लोग साथ-साथ रहते हैं।



बोध प्रश्न 1


नोट: क) अपने उत्तर नीचे दिए गए स्थान में लिखें:


ख) अपने उत्तरों की तुलना इकाई के अंत में दिए गए उत्तरों से करें।


1. 'वर्ग प्रणाली' शब्द की परिभाषा दीजिए। 


2. भारतीय समाज की सामाजिक संरचना के मुख्य पहलू क्या हैं?


3. समुदाय की क्या भूमिका है?


4. बहुलवाद की अवधारणा को परिभाषित कीजिए। 












































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