प्रस्तावना:-
रॉस के अनुसार, "समाजीकरण सहयोगियों में हमारी भावना का विकास और उनकी क्षमता में वृद्धि और एक साथ कार्य करने की इच्छा है।" समाजीकरण की प्रक्रिया के माध्यम से व्यक्ति एक सामाजिक व्यक्ति बन जाता है और व्यक्तित्व को प्राप्त करता है।
मानव शिशु दुनिया में आता है क्योंकि जैविक जीव सहज जरूरतों से शासित होता है। वह धीरे-धीरे एक सामाजिक प्राणी के रूप में ढल जाता है और वह अभिनय और महसूस करने के सामाजिक तरीके सीखता है। ढलाई की इस प्रक्रिया के बिना, समाज स्वयं को जारी नहीं रख सकता था, न ही संस्कृति का अस्तित्व हो सकता था, न ही व्यक्ति व्यक्ति बन सकता था। समाजीकरण हमें मनुष्य के रूप में पूरी तरह से कार्य करना संभव बनाता है। समाजीकरण के बिना हमारा समाज और संस्कृति नहीं हो सकती। मोल्डिंग की इस प्रक्रिया को 'समाजीकरण' कहा जाता है। प्रत्येक व्यक्ति स्वयं को उस समाज द्वारा निर्धारित स्थिति और वातावरण के अनुसार समायोजित करने का प्रयास करता है जिसका वह सदस्य है। समायोजन की इस प्रक्रिया को समाजीकरण कहा जा सकता है।
समाजीकरण की अवधारणा
मानव शिशु बिना किसी संस्कृति के पैदा होते हैं। उन्हें अपने माता-पिता, शिक्षकों और अन्य लोगों द्वारा सांस्कृतिक और सामाजिक रूप से कुशल जानवरों में बदलना चाहिए। संस्कृति प्राप्त करने की सामान्य प्रक्रिया को समाजीकरण कहा जाता है। समाजीकरण को व्यक्ति को सामाजिक दुनिया में शामिल करने की प्रक्रिया के रूप में जाना जाता है। समाजीकरण शब्द अंतःक्रिया की प्रक्रिया को संदर्भित करता है जिसके माध्यम से बढ़ता हुआ व्यक्ति उस सामाजिक समूह की आदतों, दृष्टिकोणों, मूल्यों और विश्वासों को सीखता है जिसमें वह पैदा हुआ है।
समाजीकरण वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा मानव शिशु अपने समाज के एक कार्यकारी सदस्य के रूप में प्रदर्शन करने के लिए आवश्यक कौशल हासिल करना शुरू कर देते हैं, और यह सबसे प्रभावशाली सीखने की प्रक्रिया है जिसे कोई भी अनुभव कर सकता है। कई अन्य जीवित प्रजातियों के विपरीत, जिनका व्यवहार जैविक रूप से निर्धारित होता है, मनुष्यों को अपनी संस्कृति सीखने और जीवित रहने के लिए सामाजिक अनुभवों की आवश्यकता होती है। . कई वैज्ञानिकों का कहना है कि समाजीकरण अनिवार्य रूप से जीवन भर सीखने की पूरी प्रक्रिया का प्रतिनिधित्व करता है और वयस्कों के साथ-साथ बच्चों के व्यवहार, विश्वास और कार्यों पर एक केंद्रीय प्रभाव है।
समाजीकरण, समाजशास्त्रियों, सामाजिक मनोवैज्ञानिकों, मानवविज्ञानी, राजनीतिक वैज्ञानिकों और शिक्षाविदों द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला एक शब्द है, जो मानदंडों, रीति-रिवाजों और विचारधाराओं को विरासत में देने और प्रसारित करने की आजीवन प्रक्रिया को संदर्भित करता है, जो एक व्यक्ति को अपने स्वयं के भीतर भाग लेने के लिए आवश्यक कौशल और आदतें प्रदान करता है। समाज। इस प्रकार समाजीकरण "वह साधन है जिसके द्वारा सामाजिक और सांस्कृतिक निरंतरता प्राप्त की जाती है"।
समाजीकरण एक ऐसी प्रक्रिया है जिसके द्वारा एक जीवित जीव एक सामाजिक प्राणी में परिवर्तित हो जाता है। यह एक ऐसी प्रक्रिया है जिसके माध्यम से युवा पीढ़ी वयस्क भूमिका सीखती है जो उसे बाद में निभानी होती है। यह एक व्यक्ति के जीवन में एक सतत प्रक्रिया है और यह पीढ़ी दर पीढ़ी चलती रहती है। समाजीकरण लोगों को उसके मानदंडों और अपेक्षाओं को सिखाकर एक सामाजिक समूह में भाग लेने के लिए तैयार करता है। समाजीकरण के तीन प्राथमिक लक्ष्य हैं: आवेग नियंत्रण और विवेक विकसित करना, लोगों को कुछ सामाजिक भूमिकाएं निभाने के लिए तैयार करना, और अर्थ और मूल्य के साझा स्रोतों की खेती करना। समाजीकरण सांस्कृतिक रूप से विशिष्ट है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि कुछ संस्कृतियां दूसरों की तुलना में बेहतर या बदतर हैं। किसी की संस्कृति को सीखने की प्रक्रिया और उसके भीतर कैसे रहना है।
इस प्रकार, समाजीकरण सांस्कृतिक सीखने की एक प्रक्रिया है जिसके द्वारा एक नया व्यक्ति सामाजिक व्यवस्था में एक नियमित भूमिका निभाने के लिए आवश्यक कौशल और शिक्षा प्राप्त करता है। प्रक्रिया अनिवार्य रूप से सभी समाजों में समान होती है, हालांकि संस्थागत व्यवस्थाएं अलग-अलग होती हैं। यह प्रक्रिया जीवन भर चलती रहती है क्योंकि प्रत्येक नई स्थिति उत्पन्न होती है। समाजीकरण व्यक्तियों को समूह जीवन के विशेष रूपों में फिट करने की प्रक्रिया है, मानव जीव को सामाजिक रूप से रेत में परिवर्तित करके स्थापित सांस्कृतिक परंपराओं को प्रसारित करता है।
"समाजीकरण" को उस प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया गया है जिसके द्वारा हम अपनी सामाजिक पहचान प्राप्त करते हैं और सामाजिक दुनिया के मूल्यों, मानदंडों, स्थितियों और भूमिकाओं को आंतरिक करते हैं। शेफ़र: "समाजीकरण वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा लोग एक विशेष संस्कृति के सदस्यों के रूप में व्यक्तियों के लिए उपयुक्त दृष्टिकोण, मूल्य और कार्यों को सीखते हैं"
मैकाइवर के अनुसार, "समाजीकरण वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा सामाजिक प्राणी एक दूसरे के साथ व्यापक और गहन संबंध स्थापित करते हैं, जिसमें वे अपने और दूसरों के व्यक्तित्व के साथ और अधिक बंधे होते हैं, और बोधगम्य होते हैं और निकट की जटिल संरचना का निर्माण करते हैं। और व्यापक जुड़ाव। ”
किमबॉल यंग लिखते हैं, "समाजीकरण का अर्थ व्यक्ति को सामाजिक और सांस्कृतिक दुनिया में शामिल करने की प्रक्रिया होगी; उसे समाज और उसके विभिन्न समूहों में एक विशेष सदस्य बनाने और उस समाज के मानदंडों और मूल्यों को स्वीकार करने के लिए शामिल करने के लिए…। समाजीकरण निश्चित रूप से सीखने का विषय है न कि जैविक विरासत का।"
यह समाजीकरण की प्रक्रिया के माध्यम से है कि नवजात व्यक्ति को एक सामाजिक प्राणी के रूप में ढाला जाता है और पुरुष समाज के भीतर अपनी पूर्ति पाते हैं। मनुष्य जो है वह समाजीकरण से बनता है। बोगार्डस ने समाजीकरण को "एक साथ काम करने की प्रक्रिया, समूह जिम्मेदारी विकसित करने, दूसरों की कल्याणकारी जरूरतों द्वारा निर्देशित होने की प्रक्रिया" के रूप में परिभाषित किया है।
ऑगबर्न के अनुसार, "समाजीकरण वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा व्यक्ति समूह के मानदंडों के अनुरूप होना सीखता है।" रॉस ने समाजीकरण को "सहयोगियों में हम की भावना का विकास और क्षमता में उनकी वृद्धि और एक साथ कार्य करने की इच्छा" के रूप में परिभाषित किया। समाजीकरण की प्रक्रिया के माध्यम से व्यक्ति एक सामाजिक व्यक्ति बन जाता है और व्यक्तित्व प्राप्त करता है।
ग्रीन ने समाजीकरण को "उस प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया जिसके द्वारा बच्चा एक सांस्कृतिक सामग्री प्राप्त करता है, साथ ही आत्म-हुड और व्यक्तित्व"।
अर्नेट ने समाजीकरण के तीन लक्ष्यों को रेखांकित किया:
1. आवेग नियंत्रण और विवेक का विकास
2. भूमिका की तैयारी और प्रदर्शन, जिसमें व्यावसायिक भूमिकाएं, लिंग भूमिकाएं, और विवाह और पितृत्व जैसे संस्थानों में भूमिकाएं शामिल हैं
3. अर्थ के स्रोतों की खेती, या जो महत्वपूर्ण है, मूल्यवान है, और जिसके लिए जीना है
संक्षेप में, समाजीकरण वह प्रक्रिया है जो मनुष्य को सामाजिक जीवन में कार्य करने के लिए तैयार करती है। यहां यह फिर से दोहराया जाना चाहिए कि समाजीकरण सांस्कृतिक रूप से सापेक्ष है - विभिन्न संस्कृतियों में लोग और अलग-अलग नस्लीय, वर्गीकृत, लिंग, यौन और धार्मिक सामाजिक स्थानों पर रहने वाले लोगों का अलग-अलग सामाजिककरण किया जाता है। यह भेद स्वाभाविक रूप से मूल्यांकनात्मक निर्णय के लिए बाध्य नहीं करता है और न ही करना चाहिए। समाजीकरण, क्योंकि यह संस्कृति को अपनाना है, हर संस्कृति में और विभिन्न उपसंस्कृतियों के भीतर अलग-अलग होने जा रहा है। समाजीकरण, प्रक्रिया या परिणाम दोनों के रूप में, किसी विशेष संस्कृति या उपसंस्कृति में बेहतर या बदतर नहीं है।
समाजीकरण के लक्षण/विशेषताएं
समाजीकरण की कुछ महत्वपूर्ण विशेषताएँ/विशेषताएँ निम्नलिखित हैं –
समाजीकरण औपचारिक और अनौपचारिक रूप से होता है:
औपचारिक समाजीकरण स्कूलों और कॉलेजों में सीधे निर्देश और शिक्षा के माध्यम से होता है। हालाँकि, परिवार शिक्षा का प्राथमिक और सबसे प्रभावशाली स्रोत है। बच्चे परिवार में अपनी भाषा, रीति-रिवाजों, मानदंडों और मूल्यों को सीखते हैं।
समाजीकरण एक अभिवादन प्रक्रिया के बजाय एक सतत और क्रमिक है:
समाजीकरण एक जीवन भर चलने वाली प्रक्रिया है। जब बच्चा वयस्क हो जाता है तो यह समाप्त नहीं होता है। प्रकृति में हम पाते हैं कि प्रत्येक प्रजाति या जीव समाजीकरण के एक पैटर्न का अनुसरण करता है। यही हाल इंसानों का भी है। समाजीकरण व्यवस्थित तरीके से होता है और एक निश्चित क्रम का अनुसरण करता है, जो सामान्य रूप से अधिकांश बच्चों के लिए समान होता है। अलग-अलग मामलों में विकास की दर और गति अलग-अलग हो सकती है।
समाजीकरण जीव और उसके पर्यावरण की बातचीत का एक उत्पाद है।
. लेकिन यह बताना संभव नहीं है कि व्यक्तिगत समाजीकरण में आनुवंशिकता और पर्यावरण किस अनुपात में योगदान करते हैं। दोनों बहुत ही अवधारणाओं से हाथ से काम करते हैं। पर्यावरण प्रारंभ से ही नए जीव को धारण करता है। इनमें से, पर्यावरणीय कारक जैसे पोषण, जलवायु, घर की परिस्थितियाँ, सामाजिक संगठन का प्रकार जिसमें व्यक्ति चलता है और रहता है, उन्हें जो भूमिकाएँ निभानी होती हैं और अन्य।
समाजीकरण के प्रकार-
समूह समाजीकरण:
समूह समाजीकरण यह मानता है कि माता-पिता के आंकड़ों के बजाय किसी व्यक्ति के सहकर्मी समूह वयस्कता में उसके व्यक्तित्व और व्यवहार को प्रभावित करते हैं। किशोर माता-पिता की तुलना में साथियों के साथ अधिक समय व्यतीत करते हैं। इसलिए, माता-पिता के आंकड़ों की तुलना में सहकर्मी समूहों के व्यक्तित्व विकास के साथ मजबूत संबंध हैं। कई किशोरों के जीवन में हाई स्कूल में प्रवेश एक महत्वपूर्ण क्षण होता है, जिसमें उनके माता-पिता के संयम से अलग होना शामिल होता है। जीवन की नई चुनौतियों से निपटने के दौरान, किशोर अपने माता-पिता के बजाय अपने साथियों के समूहों के भीतर इन मुद्दों पर चर्चा करने में सहज महसूस करते हैं।
लिंग समाजीकरण:
हेंसलिन का तर्क है कि "समाजीकरण का एक महत्वपूर्ण हिस्सा सांस्कृतिक रूप से परिभाषित लिंग भूमिकाओं को सीखना है।" जेंडर समाजीकरण से तात्पर्य किसी दिए गए सेक्स के लिए उपयुक्त व्यवहार और व्यवहार के सीखने से है। लड़के लड़के बनना सीखते हैं और लड़कियां लड़कियां बनना सीखती हैं। यह "सीखना" समाजीकरण के कई अलग-अलग एजेंटों के माध्यम से होता है।
लैंगिक समाजीकरण में माता-पिता बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। समाजशास्त्रियों ने चार तरीकों की पहचान की है जिसमें माता-पिता अपने बच्चों में लिंग भूमिकाओं का सामाजिककरण करते हैं: खिलौनों और गतिविधियों के माध्यम से लिंग संबंधी विशेषताओं को आकार देना, बच्चे के लिंग के आधार पर बच्चों के साथ उनकी बातचीत को अलग करना, और लिंग आदर्शों और अपेक्षाओं को संप्रेषित करना।
प्रत्याशित समाजीकरण और पुन: समाजीकरण:
प्रत्याशित समाजीकरण समाजीकरण की प्रक्रियाओं को संदर्भित करता है जिसमें एक व्यक्ति भविष्य के पदों, व्यवसायों और सामाजिक संबंधों के लिए "पूर्वाभ्यास" करता है। पुन: समाजीकरण पूर्व व्यवहार पैटर्न और प्रतिबिंबों को त्यागने की प्रक्रिया को संदर्भित करता है, नए लोगों को किसी के जीवन में संक्रमण के हिस्से के रूप में स्वीकार करता है। यह पूरे मानव जीवन चक्र में होता है। पुन: समाजीकरण एक गहन अनुभव हो सकता है, जिसमें व्यक्ति को अपने अतीत के साथ एक तेज विराम का अनुभव होता है, साथ ही सीखने और मौलिक रूप से विभिन्न मानदंडों और मूल्यों से अवगत होने की आवश्यकता होती है।
नस्लीय समाजीकरण और सांस्कृतिक समाजीकरण:
नस्लीय समाजीकरण को "विकासात्मक प्रक्रियाओं के रूप में परिभाषित किया गया है जिसके द्वारा बच्चे एक जातीय समूह के व्यवहार, धारणा, मूल्य और दृष्टिकोण प्राप्त करते हैं, और खुद को और दूसरों को समूह के सदस्यों के रूप में देखते हैं"। सांस्कृतिक समाजीकरण माता-पिता की प्रथाओं को संदर्भित करता है जो बच्चों को उनके नस्लीय इतिहास या विरासत के बारे में सिखाते हैं और इसे कभी-कभी गर्व के विकास के रूप में जाना जाता है।
नियोजित समाजीकरण और प्राकृतिक समाजीकरण:
नियोजित समाजीकरण तब होता है जब अन्य लोग बचपन से ही दूसरों को सिखाने या प्रशिक्षित करने के लिए डिज़ाइन की गई कार्रवाई करते हैं। प्राकृतिक समाजीकरण तब होता है जब शिशु और युवा अपने आसपास की सामाजिक दुनिया का पता लगाते हैं, खेलते हैं और खोजते हैं।
सकारात्मक समाजीकरण और नकारात्मक समाजीकरण:
सकारात्मक समाजीकरण एक प्रकार की सामाजिक शिक्षा है जो आनंददायक और रोमांचक अनुभवों पर आधारित है। हम उन लोगों को पसंद करते हैं जो हमारी सामाजिक सीखने की प्रक्रियाओं को सकारात्मक प्रेरणा, प्यार भरी देखभाल और पुरस्कृत अवसरों से भर देते हैं। नकारात्मक समाजीकरण तब होता है जब दूसरे लोग "हमें सबक सिखाने" की कोशिश करने के लिए सजा, कठोर आलोचना या क्रोध का उपयोग करते हैं। और अक्सर हम नकारात्मक समाजीकरण और इसे हम पर थोपने वाले लोगों दोनों को नापसंद करते हैं।
व्यापक और संकीर्ण समाजीकरण:
अर्नेट ने एक दिलचस्प प्रस्ताव दिया, हालांकि शायद ही कभी समाजीकरण के प्रकारों में भेद का इस्तेमाल किया। अर्नेट व्यापक और संकीर्ण समाजीकरण के बीच अंतर करता है। व्यापक समाजीकरण का उद्देश्य स्वतंत्रता, व्यक्तिवाद और आत्म-अभिव्यक्ति को बढ़ावा देना है; इसे व्यापक करार दिया गया है क्योंकि इस प्रकार के समाजीकरण में परिणामों की एक विस्तृत श्रृंखला के परिणाम की क्षमता है। संकीर्ण समाजीकरण का उद्देश्य आज्ञाकारिता और अनुरूपता को बढ़ावा देना है; इसे संकीर्ण करार दिया गया है क्योंकि परिणामों की एक संकीर्ण सीमा है।
प्राथमिक और माध्यमिक समाजीकरण:
प्राथमिक समाजीकरण जीवन की शुरुआत में एक बच्चे और किशोर के रूप में होता है। एक बच्चे के लिए प्राथमिक समाजीकरण बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि यह भविष्य के सभी समाजीकरण के लिए जमीनी कार्य निर्धारित करता है। प्राथमिक समाजीकरण तब होता है जब एक बच्चा किसी विशेष संस्कृति के सदस्यों के रूप में व्यक्तियों के लिए उपयुक्त दृष्टिकोण, मूल्य और कार्यों को सीखता है। यह मुख्य रूप से तत्काल परिवार और दोस्तों से प्रभावित होता है। माध्यमिक समाजीकरण से तात्पर्य उस समाजीकरण से है जो किसी के जीवन भर होता है, दोनों एक बच्चे के रूप में और जब कोई नए समूहों का सामना करता है जिसके लिए अतिरिक्त समाजीकरण की आवश्यकता होती है। माध्यमिक समाजीकरण सीखने की प्रक्रिया को संदर्भित करता है कि बड़े समाज के भीतर एक छोटे समूह के सदस्य के रूप में उपयुक्त व्यवहार क्या है। मूल रूप से, यह समाज के सामाजिक एजेंटों द्वारा प्रबलित व्यवहार पैटर्न है। द्वितीयक समाजीकरण घर के बाहर होता है। यह वह जगह है जहां बच्चे और वयस्क सीखते हैं कि जिस तरह से वे परिस्थितियों के लिए उपयुक्त हैं, उस तरह से कैसे कार्य करना है। [22] स्कूलों को घर से बहुत अलग व्यवहार की आवश्यकता होती है, और बच्चों को नए नियमों के अनुसार कार्य करना चाहिए। नए शिक्षकों को इस तरह से कार्य करना होगा जो विद्यार्थियों से अलग हो और अपने आसपास के लोगों से नए नियम सीखें। माध्यमिक समाजीकरण आमतौर पर किशोरों और वयस्कों से जुड़ा होता है, और इसमें प्राथमिक समाजीकरण की तुलना में छोटे परिवर्तन शामिल होते हैं नए शिक्षकों को इस तरह से कार्य करना होगा जो विद्यार्थियों से अलग हो और अपने आसपास के लोगों से नए नियम सीखें। माध्यमिक समाजीकरण आमतौर पर किशोरों और वयस्कों से जुड़ा होता है, और इसमें प्राथमिक समाजीकरण की तुलना में छोटे परिवर्तन शामिल होते हैं नए शिक्षकों को इस तरह से कार्य करना होगा जो विद्यार्थियों से अलग हो और अपने आसपास के लोगों से नए नियम सीखें। माध्यमिक समाजीकरण आमतौर पर किशोरों और वयस्कों से जुड़ा होता है, और इसमें प्राथमिक समाजीकरण की तुलना में छोटे परिवर्तन शामिल होते हैं
समाजीकरण की संस्थाएँ एवं उनकी भूमिका: परिवार , समुदाय , औपचारिक व अनौपचारिक संस्थाएँ ; सामाजिक संस्थाएँ जैसे संस्कृति , वर्ग , जाति , जेण्डर आदि
समाजीकरण एक ऐसी प्रक्रिया है जिसके द्वारा युवा पीढ़ी को संस्कृति का संचार होता है और पुरुष उन सामाजिक समूहों के नियमों और प्रथाओं को सीखते हैं जिनसे वे संबंधित हैं। प्रत्येक समाज एक संस्थागत ढांचे का निर्माण करता है जिसके भीतर बच्चे का समाजीकरण होता है। संस्कृति उनके एक दूसरे के साथ संचार के माध्यम से संचरित होती है और संचार इस प्रकार संस्कृति संचरण की प्रक्रिया का सार बन जाता है। एक समाज में बच्चे के सामाजिककरण के लिए कई एजेंसियां मौजूद होती हैं।
समाजीकरण की सुविधा के लिए विभिन्न एजेंसियां महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। हालांकि ये एजेंसियां एक-दूसरे से जुड़ी हुई हैं।
परिवार:
परिवार को ठीक ही सामाजिक गुणों का पालना कहा जाता है। परिवार एक लघु समाज होने के कारण व्यक्ति और समाज के बीच एक संचरण पट्टी के रूप में कार्य करता है। समाजीकरण की प्रक्रिया में परिवार एक उत्कृष्ट भूमिका निभाता है। परिवार समाजीकरण का सबसे महत्वपूर्ण कारक है क्योंकि यह बच्चे के जीवन का केंद्र है, क्योंकि शिशु पूरी तरह से दूसरों पर निर्भर होते हैं। सभी समाजीकरण जानबूझकर नहीं होते हैं, यह आसपास पर निर्भर करता है। व्यक्तित्व के निर्माण में परिवार सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। परिवार का अपने सदस्यों पर अनौपचारिक नियंत्रण होता है यह युवा पीढ़ी को इस प्रकार प्रशिक्षित करता है कि वह वयस्क भूमिकाओं को उचित तरीके से निभा सके। चूंकि परिवार प्राथमिक और अंतरंग समूह है, इसलिए यह अपने सदस्यों की ओर से अवांछनीय व्यवहार की जांच के लिए सामाजिक नियंत्रण के अनौपचारिक तरीकों का उपयोग करता है। .
व्यक्तिगत जीवन चक्र और पारिवारिक जीवन चक्र के बीच परस्पर क्रिया के कारण समाजीकरण की प्रक्रिया एक प्रक्रिया बनी हुई है।
रॉबर्ट के अनुसार। के. मेर्टन, "यह परिवार है जो आने वाली पीढ़ी के लिए सांस्कृतिक मानकों के प्रसार के लिए एक प्रमुख संचरण बेल्ट है"। परिवार "सामाजिक निरंतरता के प्राकृतिक और सुविधाजनक चैनल" के रूप में कार्य करता है। सबसे गहरा प्रभाव लिंग समाजीकरण है; हालाँकि, परिवार बच्चों को अपने और दूसरों के बारे में सांस्कृतिक मूल्यों और दृष्टिकोणों को सिखाने का कार्य भी करता है। बच्चे लगातार उस वातावरण से सीखते हैं जो वयस्क बनाते हैं। बच्चे भी बहुत कम उम्र में ही कक्षा के प्रति जागरूक हो जाते हैं और उसी के अनुसार प्रत्येक कक्षा को अलग-अलग मूल्य प्रदान करते हैं।
ग्रामीण समाजों में, बच्चों का अधिकांश प्रारंभिक सामाजिक संपर्क परिवार के साथ होता है। हालाँकि, आज बच्चे के जीवन में परिवार का महत्व बदल रहा है। हालाँकि आज बड़े हो रहे अधिकांश बच्चे अपने परिवार के सदस्यों के अलावा अन्य लोगों के साथ बहुत समय बिताएंगे, इसका मतलब यह नहीं है कि समाजीकरण में परिवारों की भागीदारी समाप्त हो गई है। फिर भी परिवार मूल्यों को पारित करने का एक प्रमुख साधन बना हुआ है, दृष्टिकोण, और व्यवहार।
डे-केयर:
हालाँकि, आज बच्चे के जीवन में परिवार का महत्व बदल रहा है। परिवार अब अनिवार्य रूप से दो माता-पिता और दो या अधिक आश्रित बच्चों के साथ रूढ़िवादी एकल परिवार के अनुरूप नहीं है। कम परिवारों में एक कामकाजी पिता, पूर्णकालिक गृहिणी माँ और कम से कम एक बच्चा होता है। अधिक से अधिक एकल-माता-पिता परिवार हैं, जहाँ 6 वर्ष से कम उम्र के बच्चों वाली माताएँ काम कर रही हैं। अधिक से अधिक बच्चे अपने माता-पिता के अलावा दूसरों से अपनी प्रारंभिक और प्राथमिक देखभाल प्राप्त कर रहे हैं। इन बच्चों के लिए, डे केयर समाजीकरण का एक महत्वपूर्ण एजेंट है डे-केयर एक पड़ोसी के घर पर अनौपचारिक व्यवस्था है, स्कूलों, चर्चों, दान, निगमों और कभी-कभी नियोक्ताओं द्वारा संचालित बड़ी नर्सरी।
सामाजिक वर्ग
कोह्न ने इस बात में अंतर खोजा कि माता-पिता अपने बच्चों को उनके सामाजिक वर्ग के सापेक्ष कैसे पालते हैं। कोहन ने पाया कि निम्न वर्ग के माता-पिता अपने बच्चों में अनुरूपता पर जोर देने की अधिक संभावना रखते थे जबकि मध्यम वर्ग के माता-पिता रचनात्मकता और आत्मनिर्भरता पर जोर देने की अधिक संभावना रखते थे। एलिस एट। अल. प्रस्तावित किया और पाया कि माता-पिता बच्चों में आत्मनिर्भरता की तुलना में इस हद तक अनुरूपता को महत्व देते हैं कि अनुरूपता उनके स्वयं के प्रयासों में सफलता के लिए एक मानदंड के रूप में आत्मनिर्भरता को प्रभावित करती है। दूसरे शब्दों में, एलिस एट। अल. सत्यापित किया कि निम्न-वर्ग के माता-पिता अपने बच्चों में अनुरूपता पर जोर देते हैं क्योंकि वे अपनी दिन-प्रतिदिन की गतिविधियों में अनुरूपता का अनुभव करते हैं
साथियों के समूह:
एक सहकर्मी समूह एक सामाजिक समूह है जिसके सदस्यों के हित, सामाजिक स्थिति और उम्र समान होती है। यह वह जगह है जहाँ बच्चे पर्यवेक्षण से बच सकते हैं और अपने दम पर संबंध बनाना सीख सकते हैं। एक सहकर्मी समूह में ऐसे मित्र और सहयोगी होते हैं जिनकी उम्र और सामाजिक स्थिति समान होती है। पीयर ग्रुप का अर्थ उस समूह से है जिसमें सदस्य कुछ सामान्य विशेषताओं जैसे कि उम्र या लिंग आदि को साझा करते हैं। यह बच्चे के समकालीनों, स्कूल में उसके सहयोगियों, खेल के मैदान और गली में बना होता है। बढ़ता हुआ बच्चा अपने साथियों के समूह से कुछ बहुत ही महत्वपूर्ण सबक सीखता है। चूंकि सहकर्मी समूह के सदस्य समाजीकरण के एक ही चरण में हैं, वे स्वतंत्र रूप से और सहज रूप से एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं।
सहकर्मी समूहों के सदस्यों के पास संस्कृति के बारे में जानकारी के अन्य स्रोत होते हैं और इस प्रकार संस्कृति का अधिग्रहण जारी रहता है। वे एक ही नज़र से दुनिया को देखते हैं और एक ही व्यक्तिपरक दृष्टिकोण साझा करते हैं। अपने सहकर्मी समूह द्वारा स्वीकार किए जाने के लिए, बच्चे को विशिष्ट दृष्टिकोण, पसंद और नापसंद का प्रदर्शन करना चाहिए।
जैसे-जैसे बच्चे बड़े होते हैं, स्कूल जाना उन्हें अपनी उम्र के अन्य बच्चों के साथ नियमित संपर्क में लाता है। पहली या दूसरी कक्षा में ही बच्चे सामाजिक समूह बना लेते हैं। इन शुरुआती साथियों के समूहों में, बच्चे खिलौनों और अन्य दुर्लभ संसाधनों (जैसे शिक्षक का ध्यान) को साझा करना सीखते हैं। सहकर्मी उन व्यवहारों को सुदृढ़ कर सकते हैं जिन पर माता-पिता और स्कूल जोर देते हैं। युवा चिंताएं लोकप्रिय संगीत और फिल्मों, खेल, सेक्स या अवैध गतिविधियों पर केंद्रित हो सकती हैं। संघर्ष तब उत्पन्न होता है जब सहकर्मी समूह के मानक बच्चे के परिवार के मानकों से भिन्न होते हैं। दूसरी ओर, माता-पिता और शिक्षक चाहते हैं कि बच्चे स्कूल का काम करें, घर पर मदद करें और "मुसीबत से दूर रहें।"
सहकर्मी समूह का प्रभाव आमतौर पर किशोरावस्था के दौरान चरम पर होता है, हालांकि सहकर्मी समूह आमतौर पर केवल अल्पकालिक हितों को प्रभावित करते हैं, परिवार के विपरीत जिसका दीर्घकालिक प्रभाव होता है। नशीली दवाओं के प्रयोग। हालांकि, अपने भविष्य के जीवन की योजना बनाने में, वे अपने साथियों की तुलना में अपने माता-पिता से अधिक प्रभावित होते हैं। लड़कियों को अपने भावी जीवन की योजनाओं में लड़कों की तुलना में साथियों द्वारा कुछ अधिक प्रभावित किया जाता है। सहकर्मी समूह व्यक्तियों को ऐसे काम करने के लिए सामाजिक पुरस्कार-प्रशंसा, प्रतिष्ठा और ध्यान- प्रदान कर सकते हैं जिन्हें वयस्क अस्वीकार करते हैं।
भाषा:
किसी भी समय भाषा और स्थिति के आधार पर, लोग अलग तरह से मेलजोल करेंगे। लोग जिस विशिष्ट भाषा और संस्कृति में रहते हैं, उसके आधार पर अलग-अलग समाजीकरण करना सीखते हैं। इसका एक विशिष्ट उदाहरण कोड स्विचिंग है। यह वह जगह है जहां अप्रवासी बच्चे अपने जीवन में इस्तेमाल की जाने वाली भाषाओं के अनुसार व्यवहार करना सीखते हैं: अलग-अलग भाषाएं घर पर और सहकर्मी समूहों में (मुख्य रूप से शैक्षिक सेटिंग्स में।
राजनीतिक दल / राष्ट्रवाद:
हर समाज इस बात को प्रभावित करने की कोशिश करता है कि युवा कैसे बड़े होते हैं। इसका अधिकांश प्रभाव माता-पिता, स्कूलों और साथियों के माध्यम से व्यक्त किया जाता है, लेकिन यह एक पल के लिए विचार करने योग्य है कि बच्चे कैसे राजनीतिक और आर्थिक विचारों के संपर्क में आते हैं जिन्हें किसी विशेष देश के नागरिकों के लिए महत्वपूर्ण माना जाता है।
प्राथमिक विद्यालय के वर्षों के दौरान बच्चे राजनीतिक जानकारी और दृष्टिकोण को तेजी से सीखते हैं। पहली चीज जो वे सीखते हैं, वह यह है कि वे किसी प्रकार की राजनीतिक इकाई से संबंधित हैं। बहुत छोटे बच्चे भी अपने देश के संबंध में "हम" की भावना विकसित करते हैं और दूसरे देशों को "वे" के संदर्भ में देखना सीखते हैं। बच्चे यह भी मानते हैं कि उनका अपना देश और भाषा दूसरों से श्रेष्ठ है। यह बंधन राष्ट्र के राजनीतिक जीवन से संबंधित सबसे महत्वपूर्ण समाजीकरण विशेषता हो सकती है। परिवार देश के प्रति यह बुनियादी वफादारी प्रदान करने में मदद करता है, लेकिन स्कूल उन राजनीतिक अवधारणाओं को भी आकार देता है जो बच्चों के लगाव की शुरुआती भावनाओं का विस्तार और विकास करती हैं। राजनीतिक रुझान जल्दी विकसित होते हैं और प्राथमिक विद्यालय के अंत तक लगभग वयस्क स्तर तक पहुंच जाते हैं, लेकिन अभी भी कुछ महत्वपूर्ण परिवर्तन हैं जो जीवन चक्र के दौरान अन्य बिंदुओं पर होते हैं। हाई स्कूल के छात्र राजनीतिक दलों के बीच मतभेदों के बारे में अधिक जागरूक हो जाते हैं और राजनीतिक रूप से अधिक सक्रिय हो जाते हैं।
धर्म:
समाज में धर्म एक महत्वपूर्ण कारक रहा है। प्रारंभिक समाज में धर्म ने एकता का बंधन प्रदान किया। यद्यपि आधुनिक समाज में धर्म का महत्व कम हो गया है, फिर भी यह हमारे विश्वासों और जीवन के तरीकों को ढाल रहा है। प्रत्येक परिवार में किसी न किसी अवसर पर किसी न किसी धार्मिक प्रथा का पालन किया जाता है। बच्चा अपने माता-पिता को मंदिर जाते और धार्मिक समारोह करते देखता है। वह धार्मिक उपदेशों को सुनता है जो उसके जीवन के मार्ग को निर्धारित कर सकते हैं और उसके विचारों को आकार दे सकते हैं।
समाजीकरण में धर्म बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। समाजीकरण के एजेंट धार्मिक परंपराओं में प्रभाव में भिन्न होते हैं। कुछ का मानना है कि धर्म एक जातीय या सांस्कृतिक श्रेणी की तरह है, जिससे व्यक्तियों के धार्मिक जुड़ाव से टूटने और इस सेटिंग में अधिक सामाजिक होने की संभावना कम हो जाती है। माता-पिता की धार्मिक भागीदारी धार्मिक समाजीकरण का सबसे प्रभावशाली हिस्सा है - धार्मिक साथियों या धार्मिक विश्वासों से कहीं अधिक।
शिक्षण संस्थानों:
इसलिए प्रत्येक सभ्य समाज ने शिक्षा की औपचारिक एजेंसियों (स्कूलों, कॉलेजों और विश्वविद्यालयों) का एक समूह विकसित किया है, जिनका समाजीकरण प्रक्रिया पर बहुत प्रभाव पड़ता है। यह शिक्षण संस्थानों में है कि संस्कृति औपचारिक रूप से प्रसारित और हासिल की जाती है।
शिक्षण संस्थान न केवल बढ़ते बच्चे को भाषा और अन्य विषयों को सीखने में मदद करते हैं बल्कि समय, अनुशासन, टीम वर्क, सहयोग और प्रतिस्पर्धा की अवधारणा भी पैदा करते हैं। इनाम और दंड के माध्यम से वांछित व्यवहार पैटर्न को मजबूत किया जाता है।
शैक्षिक संस्थान एक बहुत ही महत्वपूर्ण समाजीकरण और साधन है जिसके द्वारा व्यक्ति सामाजिक मानदंडों और मूल्यों (उपलब्धि के मूल्य, नागरिक आदर्श, एकजुटता और समूह वफादारी आदि) प्राप्त करता है जो परिवार और अन्य समूहों में सीखने के लिए उपलब्ध हैं।
शैक्षिक संस्थान बच्चों को पुरस्कार के लिए काम करने के महत्व को प्रभावित करने की कोशिश करते हैं, और वे साफ-सफाई, समय की पाबंदी, व्यवस्था और अधिकार के लिए सम्मान सिखाने की कोशिश करते हैं। शिक्षकों को यह मूल्यांकन करने के लिए कहा जाता है कि बच्चे किसी विशेष कार्य को कितनी अच्छी तरह करते हैं या उनके पास कितना कौशल है। इस प्रकार, स्कूल में, वयस्कों के साथ बच्चों के संबंध पोषण और व्यवहार संबंधी चिंताओं से हटकर दूसरों द्वारा निर्धारित कार्यों और कौशल के प्रदर्शन की ओर बढ़ते हैं।
संचार मीडिया:
जनसंचार माध्यम एक विशाल दर्शक वर्ग के लिए निर्देशित अवैयक्तिक संचार प्रदान करने के साधन हैं। मीडिया शब्द लैटिन अर्थ से आया है, जिसका अर्थ है, "मध्य", यह सुझाव देता है कि मीडिया का कार्य लोगों को जोड़ना है।
मास मीडिया में संचार के कई रूप शामिल हैं - जैसे किताबें, पत्रिकाएं, रेडियो, टेलीविजन और फिल्में - जो प्रेषक और रिसीवर के बीच व्यक्तिगत संपर्क के बिना बड़ी संख्या में लोगों तक पहुंचती हैं। चूंकि जनसंचार माध्यमों का हमारे दृष्टिकोण और व्यवहार पर व्यापक प्रभाव पड़ता है, विशेष रूप से आक्रामकता के संबंध में, यह समाजीकरण प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण योगदानकर्ता है।
संचार का मास मीडिया, विशेष रूप से टेलीविजन, समाजीकरण की प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। संचार का मास मीडिया सूचनाओं और संदेशों को प्रसारित करता है जो किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व को काफी हद तक प्रभावित करते हैं। पिछले कुछ दशकों में, विशेष रूप से एक स्रोत द्वारा बच्चों का नाटकीय रूप से सामाजिककरण किया गया है: टेलीविजन। अध्ययनों से पता चला है कि बच्चे स्कूल में खर्च करने की तुलना में टीवी देखने में अधिक समय व्यतीत करते हैं।
रिपोर्ट अलग-अलग हो सकती है, लेकिन पांचवीं से आठवीं कक्षा के बच्चे रोजाना औसतन 4 से 6 घंटे देखते हैं। टेलीविजन के प्रभावों पर अधिकांश शोध टीवी देखने के संज्ञानात्मक और व्यवहारिक परिणामों पर हुए हैं। असामाजिक व्यवहार, विशेष रूप से हिंसा पर टेलीविजन का प्रभाव सबसे अधिक बार अध्ययन किया गया विषय रहा है। वर्तमान शोध इस दृष्टिकोण का समर्थन करता है कि टेलीविजन पर हिंसा देखने से बच्चे के आक्रामक होने की संभावना बढ़ जाती है। सार्वजनिक रूप से उपलब्ध अध्ययन स्पष्ट रूप से व्यवहार में परिवर्तन (जैसे भोजन की आदतें या नशीली दवाओं के उपयोग) को टेलीविजन विज्ञापनों के संपर्क से जोड़ते हैं।
शोध से यह भी पता चलता है कि छोटे बच्चे टेलीविजन से काफी राजनीतिक और सामाजिक जानकारी प्राप्त करते हैं।
विन्न (1977) का सुझाव है कि टेलीविजन देखने का अनुभव ही सीमित है। जब लोग टेलीविजन देखते हैं, चाहे कोई भी कार्यक्रम हो, वे केवल देखने वाले होते हैं और उन्हें कोई अन्य अनुभव नहीं होता है। विन्न के अनुसार, और कई सहमत हैं, बच्चों को पारिवारिक संबंधों, आत्म-निर्देशन की क्षमता और संचार के बुनियादी कौशल (पढ़ना, लिखना और बोलना) विकसित करने की आवश्यकता है; अपनी शक्तियों और सीमाओं की खोज करने के लिए, और उन नियमों को सीखने के लिए जो सामाजिक संपर्क को जीवित रखते हैं। टेलीविजन इन सभी लक्ष्यों के खिलाफ काम करता है, बच्चों को एक निष्क्रिय स्थिति में डालता है जहां वे बोलते नहीं हैं, बातचीत करते हैं, प्रयोग करते हैं, अन्वेषण करते हैं, या कुछ भी सक्रिय नहीं करते हैं क्योंकि वे एक मशीन पर एक छोटी चलती तस्वीर देख रहे हैं। यह शोध समाजीकरण के माध्यम के रूप में टेलीविजन के बढ़ते महत्व को दर्शाता है,
इसके अलावा, मौजूदा मानदंडों और मूल्यों का समर्थन करने या उनका विरोध करने या बदलने के लिए व्यक्तियों को प्रोत्साहित करने में संचार मीडिया का एक महत्वपूर्ण प्रभाव है। वे सामाजिक शक्ति के साधन हैं। वे अपने संदेशों से हमें प्रभावित करते हैं। शब्द हमेशा किसी के द्वारा लिखे जाते हैं और ये लोग भी - लेखक और संपादक और विज्ञापनदाता - समाजीकरण प्रक्रिया में शिक्षकों, साथियों और माता-पिता से जुड़ते हैं।
कानूनी प्रणाली:
राज्य एक सत्तावादी एजेंसी है। यह लोगों के लिए कानून बनाता है और उनसे अपेक्षित आचरण के तरीके निर्धारित करता है। लोगों को इन कानूनों का पालन करना अनिवार्य है। यदि वे राज्य के कानूनों के अनुसार अपने व्यवहार को समायोजित करने में विफल रहते हैं, तो उन्हें ऐसी विफलता के लिए दंडित किया जा सकता है। इस प्रकार राज्य हमारे व्यवहार को भी ढालता है।
समूह/समुदाय के कुछ कानूनों या मानदंडों का पालन करने और उनका पालन करने के लिए माता-पिता और साथियों दोनों से बच्चों पर दबाव डाला जाता है। कानूनी व्यवस्था के प्रति माता-पिता का दृष्टिकोण कानूनी रूप से स्वीकार्य चीज़ों के बारे में बच्चों के विचारों को प्रभावित करता है।
समाजीकरण की प्रक्रिया और सामाजिक वास्तविकताएँ : असमानता और इनका बच्चों व किशोरों पर पड़ता प्रभाव :-
समाजीकरण एक सतत प्रक्रिया है -
समाजीकरण कभी नहीं रुकता। यह गर्भाधान के क्षण से तब तक जारी रहता है जब तक कि व्यक्ति परिपक्वता तक नहीं पहुंच जाता। यह धीमी या तीव्र गति से होता है लेकिन छलांग और सीमा के बजाय नियमित गति से होता है।
बीमारी, भुखमरी या कुपोषण या अन्य पर्यावरणीय कारकों या बच्चे के जीवन में कुछ असामान्य स्थितियों के कारण विकास की निरंतरता में विराम हो सकता है।
समाजीकरण की एजेंसियों के बीच अधिक मानवता होने पर समाजीकरण तेजी से होता है:
समाजीकरण तेजी से होता है यदि समाजीकरण की एजेंसियां अपने विचारों और कौशल में अधिक एकमत हों। जब घर में प्रसारित विचारों, उदाहरणों और कौशल के बीच संघर्ष होता है और स्कूल या साथियों द्वारा प्रसारित किया जाता है, तो व्यक्ति का समाजीकरण धीमा और अप्रभावी हो जाता है।
समाजीकरण सामान्य से विशिष्ट प्रतिक्रियाओं की ओर बढ़ता है-
यह देखा गया है कि सामान्य गतिविधि हमेशा विशिष्ट गतिविधि से पहले होती है। बच्चे की शुरुआती प्रतिक्रियाएँ प्रकृति में बहुत सामान्य होती हैं जिन्हें धीरे-धीरे विशिष्ट प्रतिक्रियाओं से बदल दिया जाता है। नवजात शिशु की शुरुआती भावनात्मक प्रतिक्रियाएं आम तौर पर विसरित उत्तेजना होती हैं और यह धीरे-धीरे क्रोध, खुशी, भय आदि के विशिष्ट भावनात्मक पैटर्न को रास्ता देती है। शिशु सामान्य रूप से अपनी बाहों को हिलाते हैं, यादृच्छिक आंदोलनों से पहले वे इस तरह की विशिष्ट प्रतिक्रियाओं में सक्षम होने से पहले पहुंचते हैं। उनके सामने रखी कोई वस्तु।
समाजीकरण में परिवर्तन शामिल है-
मनुष्य कभी स्थिर नहीं रहता। गर्भाधान के क्षण से लेकर मृत्यु के समय तक व्यक्ति में परिवर्तन होते रहते हैं। प्रकृति आनुवंशिक प्रोग्रामिंग के माध्यम से समाजीकरण को सबसे स्पष्ट रूप से आकार देती है जो बाद के पूरे अनुक्रमों को निर्धारित कर सकती है। यह क्रमबद्ध सुसंगत परिवर्तनों की एक समाजीकरण प्रगतिशील श्रृंखला को संदर्भित करता है।
समाजीकरण अक्सर पूर्वानुमेय होता है-
मनोवैज्ञानिकों ने देखा है कि प्रत्येक चरण में कुछ निश्चित समाजीकरण सामान्य लक्षण और विशेषताएं होती हैं। हमने देखा है कि प्रत्येक बच्चे के समाजीकरण की दर काफी स्थिर है। इसका परिणाम यह होता है कि हमारे लिए कम उम्र में ही यह अनुमान लगाना संभव हो जाता है कि बच्चे के किस सीमा में गिरने की संभावना है।
समाजीकरण अद्वितीय है-
प्रत्येक बच्चा एक अद्वितीय व्यक्ति है। किसी भी दो बच्चों से एक जैसे व्यवहार या विकास की उम्मीद नहीं की जा सकती, भले ही वे एक ही उम्र के हों। उदाहरण के लिए, एक ही कक्षा में, वंचित वातावरण से आने वाले बच्चे से पढ़ाई में उतना अच्छा करने की उम्मीद नहीं की जा सकती है, जितनी क्षमता वाले बच्चे के माता-पिता शिक्षा को उच्च मूल्य देते हैं और बच्चे को पढ़ने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।
समाजीकरण एक व्यक्तिगत प्रक्रिया है:
ये व्यक्तिगत मतभेद इसलिए उत्पन्न होते हैं क्योंकि प्रत्येक बच्चा वंशानुगत बंदोबस्ती और पर्यावरणीय कारकों के एक अद्वितीय संयोजन द्वारा नियंत्रित होता है। इसलिए सभी बच्चे एक ही समाजीकरण की उम्र में एक ही बिंदु तक नहीं पहुंचते हैं।
समाजीकरण प्रथाएं समाज से समाज में स्पष्ट रूप से भिन्न होती हैं।
समाजीकरण प्रथाएं आम तौर पर एक ही समाज के लोगों के बीच समान थीं। यह आश्चर्य की बात नहीं है क्योंकि एक ही संस्कृति और समुदाय के लोगों के मूल मूल्यों और धारणाओं को साझा करने की संभावना है। 1950 के दशक की शुरुआत में, जॉन और बीट्राइस व्हिटिंग ने छह अलग-अलग समाजों में प्रारंभिक समाजीकरण प्रथाओं के व्यापक क्षेत्र अध्ययन का नेतृत्व किया। वे केन्या के गुसी, भारत के राजपूत, जापान में ओकिनावा द्वीप पर तायरा गांव, फिलीपींस के तारोंग, मध्य मेक्सिको के मिक्सटेका भारतीय और न्यू इंग्लैंड समुदाय थे जिन्हें छद्म नाम ऑर्चर्डटाउन दिया गया था। इन सभी समाजों ने इस तथ्य को साझा किया कि वे सांस्कृतिक रूप से अपेक्षाकृत सजातीय थे
Epam Siwan
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