UNIT - 1 शिक्षार्थी : बचपन और विकास ( LEARNER : CHILDHOOD AND DEVELOPMENT ) complete notes in hindi

 UNIT - 1 शिक्षार्थी : बचपन और विकास ( LEARNER : CHILDHOOD AND DEVELOPMENT )

• बचपन की अवधारणा : ऐतिहासिक व समकालीन परिप्रेक्ष्य प्रमुख विमर्श

🔴 बचपन की अवधारणा

 

 मां की कोख से निकालकर नन्हा शिशु इस संसार में आता है, वैसे ही वह सबके ध्यान का केंद्र बिंदु बन जाता है। एक बालक स्वयं में एक बड़ी जिम्मेदारी है जिसका निर्वाह माता-पिता को करना होता है। हाल ही में जन्मा शिशु कितना नाजुक, कितना कोमल और कितना सुंदर होता है।

" बाल्यावस्था जीवन का स्वर्णिम काल होता है " क्योंकि " न किसी की फिकर ना किसी की चिंता "। ना रोजी रोटी कमाने का टेंशन और ना ही ; आपसे किसी की किसी भी तरह की कोई अपेक्षा । अपितु सब बालक की देख-भाल में ही लगे रहते हैं | जब भूख लगे तब रोक कर दिखा दिया, मां ने तुरंत दूध पिला दिया | जहां पेट भरा, तृप्ति मिली वहीं आंख मूंद कर सो गया | कितना निष्कपट और मासूम होता है, हर बालक | इसी को तो बचपन कहते हैं|

एक प्यार से हंसते - खेलते, मुस्कुराते बच्चों को देखकर इंसान अपनी सारी थकान भूल जाता है | हाल ही में एक पिता बने देखती के यह रिचार्ज थे " मैं शाम को जैसे ही थका हारा घर पहुंचता हूं | मेरी बिटिया की प्यारी सी, स्वीट सी स्माइल देखकर मैं सब कुछ भूल जाता हूं | सारी टेंशन, सारी थकान उसके साथ खेल कर, बातें कर मिट जाती है | अगली सुबह में काम पर फिर निकल जाता हूं घर लौटने पर मिलने वाली उस स्वीट मुस्कुराहट की चाह में |"

लेकिन यह सभी सत्य है कि बालक स्वयं के साथ उल्लास, उत्साह, उमंग, प्रसंता आदि तो आता ही है साथ ही अपने से जुड़े हर व्यक्ति के मन में एक जिम्मेदारी का अहसास भी जगाता है | अपने भारत देश के संदर्भ में यदि हम बात करें तो हमारा देश तो वैसे भी रिश्ते नातों के संदर्भ का देश है जहां हर नाता पूरी ईमानदारी से निभाया जाता है तो बच्चे तो हमारी सभ्यता में ईश्वरीय स्वरूप माने जाते हैं | बच्चों में हम ईश्वर के अंश का दर्शन करते हैं| कहते हैं, एक बालक कभी झूठ नहीं बोलता |

एडलर के अनुसार, " बालक के जन्म के कुछ माह बाद ही या निश्चित किया जा सकता है कि जेल में उसका क्या स्थान है। "

क्रो एवं क्रो के अनुसार, " बीसवीं शताब्दी को बालक की शताब्दी कहा जाता है | "

गुडएनफ के अनुसार, " व्यक्ति का जितना भी मानसिक विकास होता है, उसका आधा 3 वर्ष की आयु तक हो जाता है। "

बच्चे के जन्म से छ: वर्ष तक का काल बचपन कहलाता है। बचपन में बच्चा एक कोरी स्लेट की भाँति होता है। इस कोरी या साफ स्लेट पर हम कुछ भी लिख सकते हैं। बचपन में बच्चे अनुकरण प्रिय होते हैं. वे जैसा देखते हैं, सुनते हैं, वैसा ही करने के लिये प्रयासरत हो जाते हैं। बचपन में बच्चे के व्यक्तित्व का विकास अत्यन्त तीव्र गति से होता है। अर्थात जीवन के परे विकास का तिहाई विकास बचपन में ही पूर्ण हो जाता है। बचपन के प्रथम ढाई वर्षों में बालक के शरीर और मस्तिष्क की गति सवाधिक होती है परन्तु इस आय में बालक अपने घर में ही रहता है तथा जाने-अनजाने घर की संस्कृति और पर्यावरण को आत्मसात करने लगता है। बचपन के शेष तीन वर्ष अर्थात् छः वर्ष की आयु तक बालक हाथ-पैरों के उपयोग में नवीन कौशल अर्जित करता है। वह आत्मनिर्भर बन जाता है। अतः बचपन के समय में बालक विभिन्न क्रियाकलापों में समन्वय स्थापित करने लगता है।

 बचपन की विशेषताएँ (Characteristics of Childhood):-

बचपन में बालक की क्रियाशीलता के कारण उसमें निम्नलिखित विशेषताएँ पायी जाती हैं -

(1) बालक की माँसपेशियों में वृद्धि होती है अर्थात् उसका शारीरिक विकास होता

(2) बालक में सीखने के साथ ही भाषा का भी विकास होता है।

(3) बालकों के मिलने-जुलने एवं परस्पर एक-दूसरे के साथ खेलने से उनमें भावात्मक विकास तथा सहयोग लेने-देने की क्षमता का विकास होता है।

(4) सोचने-विचारने की बौद्धिक क्षमता का विकास होता है।

(5) बचपन में बालक जिन संस्कारों को ग्रहण कर लेता है, वे स्थायी हो जाते हैं। बचपन से ही बालक में आन्तरिक शक्तियों के विकास पर बल देकर सम्पूर्ण मानव जाति की रक्षा करना सम्भव है।

 बचपन या बाल्यावस्था के ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य:-

1960 में फ्रांसीसी इतिहासकार फिलिप एरीज़ द्वारा प्रकाशित अत्यधिक प्रभावशाली पुस्तक सेंचुरीज़ ऑफ़ चाइल्डहुड के बाद से बचपन का इतिहास सामाजिक इतिहास में रुचि का विषय रहा है। उन्होंने तर्क दिया कि "बचपन" एक अवधारणा के रूप में आधुनिक समाज द्वारा बनाई गई थी। एरियस ने पेंटिंग, ग्रेवस्टोन, फर्नीचर और स्कूल के रिकॉर्ड का अध्ययन किया। उन्होंने पाया कि 17वीं शताब्दी से पहले, बच्चों का प्रतिनिधित्व मिनी-वयस्कों के रूप में किया जाता था।

अन्य विद्वानों ने इस बात पर जोर दिया है कि कैसे मध्यकालीन और प्रारंभिक आधुनिक बाल पालन-पोषण उदासीन, लापरवाह या क्रूर नहीं था। इतिहासकार स्टीफन विल्सन का तर्क है कि पूर्व-औद्योगिक गरीबी और उच्च शिशु मृत्यु दर (एक तिहाई या अधिक बच्चों की मृत्यु के साथ) के संदर्भ में, वास्तविक बाल-पालन प्रथाओं ने परिस्थितियों में उचित व्यवहार का प्रतिनिधित्व किया। वह बीमारी के दौरान व्यापक माता-पिता की देखभाल, और मृत्यु पर शोक, माता-पिता द्वारा बाल कल्याण को अधिकतम करने के लिए बलिदान, और धार्मिक अभ्यास में बचपन की एक विस्तृत पंथ की ओर इशारा करता है।

पूर्व-औद्योगिक और मध्ययुगीन

इतिहासकारों ने पूर्व-औद्योगिक युग में पारंपरिक परिवारों को माना था, जिसमें दादा-दादी, माता-पिता, बच्चे और शायद कुछ अन्य रिश्तेदार शामिल थे, जो एक साथ रहते थे और एक बुजुर्ग कुलपति द्वारा शासित थे। बाल्कन और कुलीन परिवारों में इसके उदाहरण थे। हालांकि, पश्चिमी यूरोप में विशिष्ट पैटर्न पति, पत्नी और उनके बच्चों (और शायद एक नौकर, जो एक रिश्तेदार हो सकता है) का बहुत सरल एकल परिवार था। बच्चों को अक्सर अस्थायी रूप से मदद की ज़रूरत वाले रिश्तेदारों के पास नौकर के रूप में भेज दिया जाता था।

मध्ययुगीन यूरोप में जीवन के अलग-अलग चरणों का एक मॉडल था, जो बचपन के शुरू और समाप्त होने पर सीमांकित होता था।  एक नया बच्चा एक उल्लेखनीय घटना थी।  रईसों ने तुरंत एक शादी की व्यवस्था के बारे में सोचना शुरू कर दिया जिससे परिवार को फायदा हो।  जन्मदिन कोई बड़ी घटना नहीं थी क्योंकि बच्चों ने अपने संत दिवस मनाया जिसके नाम पर उनका नाम रखा गया।  चर्च कानून और आम कानून बच्चों को कुछ उद्देश्यों के लिए वयस्कों के बराबर और अन्य उद्देश्यों के लिए अलग मानते हैं।

मध्ययुगीन यूरोप में जीवन के अलग-अलग चरणों का एक मॉडल था, जो बचपन के शुरू और समाप्त होने पर सीमांकित होता था। एक नया बच्चा एक उल्लेखनीय घटना थी। रईसों ने तुरंत एक शादी की व्यवस्था के बारे में सोचना शुरू कर दिया जिससे परिवार को फायदा हो। जन्मदिन कोई बड़ी घटना नहीं थी क्योंकि बच्चों ने अपने संत दिवस मनाया जिसके नाम पर उनका नाम रखा गया। चर्च कानून और आम कानून बच्चों को कुछ उद्देश्यों के लिए वयस्कों के बराबर और अन्य उद्देश्यों के लिए अलग मानते हैं।

प्रशिक्षण के अर्थ में शिक्षा 19वीं शताब्दी तक अधिकांश बच्चों के लिए परिवारों का विशिष्ट कार्य था। मध्य युग में प्रमुख गिरिजाघरों ने पुजारियों के उत्पादन के लिए डिज़ाइन किए गए किशोर लड़कों की छोटी संख्या के लिए शिक्षा कार्यक्रम संचालित किए। चिकित्सकों, वकीलों और सरकारी अधिकारियों और (ज्यादातर) पुजारियों को प्रशिक्षित करने के लिए विश्वविद्यालय दिखाई देने लगे। पहले विश्वविद्यालय 1100 के आसपास दिखाई दिए: 1188 में बोलोग्ना विश्वविद्यालय, 1150 में पेरिस विश्वविद्यालय, और 1167 में ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय। छात्रों ने 13 साल की उम्र में प्रवेश किया और 6 से 12 साल तक रहे।

 प्रारंभिक आधुनिक काल

एलिज़ाबेथन युग के दौरान इंग्लैंड में, सामाजिक मानदंडों का प्रसारण एक पारिवारिक मामला था और बच्चों को उचित शिष्टाचार और दूसरों का सम्मान करने का बुनियादी शिष्टाचार सिखाया जाता था।

कुछ लड़के व्याकरण स्कूल में पढ़ते थे, जो आमतौर पर स्थानीय पुजारी द्वारा पढ़ाया जाता था। 1600 के दशक के दौरान, बच्चों के प्रति दार्शनिक और सामाजिक दृष्टिकोण में बदलाव और "बचपन" की धारणा यूरोप में शुरू हुई। वयस्कों ने तेजी से बच्चों को अलग-अलग प्राणियों के रूप में देखा, निर्दोष और उनके आसपास के वयस्कों द्वारा सुरक्षा और प्रशिक्षण की आवश्यकता थी।

किशोरावस्था एक बच्चे के जीवन में एक अल्पकालिक अवधि थी। कई इतिहासकार वयस्क जीवन में इस त्वरित संक्रमण पर बहस करते हैं। फिलिप एरियस ने बचपन पर एक अध्ययन किया और तर्क दिया कि सिद्धांत और व्यवहार में, किशोरावस्था लगभग अज्ञात थी, जिसमें कहा गया था कि एक बार जब बच्चा छह या सात वर्ष की आयु तक पहुंच जाएगा, तो वे वयस्क दुनिया का हिस्सा बन जाएंगे।अन्य इतिहासकारों ने तर्क दिया है कि, "किशोरावस्था - खिलना या वासनापूर्ण उम्र ... 9 साल की उम्र में शुरू हो सकती है, लेकिन 14 साल की उम्र में भी; आप 14, या 18, और 25 या 28 और विवाह तक के बीच के वर्षों को पूरा कर सकते हैं।”

जीवन में पूरी तरह से सफल होने के लिए महिलाओं के लिए शादी करना कितना जरूरी था, इसके बावजूद महिलाएं जो कुछ भी कर सकती थीं उसमें बेहद प्रतिबंधित थीं। वे आम तौर पर घर में काम करने के लिए निहित थे जब तक कि उनके पति पारित नहीं हो जाते, या उन्हें अतिरिक्त धन की आवश्यकता होती है जिसमें उन्हें कपड़ा क्षेत्र में नौकरी मिल सकती है। कुल मिलाकर, विवाह वयस्कता के प्रतीक के रूप में महत्वपूर्ण था, लेकिन इसने महिलाओं और समाज में उनकी भूमिकाओं को प्रतिबंधित कर दिया।

प्रारंभिक आधुनिक इंग्लैंड में बचपन के कई चरण थे। इन विकास चरणों में से प्रत्येक में विशिष्ट विशेषताएं थीं जिनका पालन परिवार के सदस्यों के लिए नौकरियों या जिम्मेदारियों के साथ किया गया था। किशोरावस्था में महिलाओं और पुरुषों की विशेषताएं समान थीं, लेकिन जैसे-जैसे वे बड़े होते गए, दोनों ने अपनी लिंग-विशिष्ट भूमिकाओं को निभाने के तरीके अलग कर दिए, जिसने पितृसत्तात्मक समाज के विचार को लागू किया।

 आत्मज्ञान युग

आत्मज्ञान और उसके बाद के रोमांटिक काल के दौरान अपनी स्वायत्तता और लक्ष्यों के साथ बचपन की आधुनिक धारणा उभरने लगी। जीन जैक्स रूसो ने अपने प्रसिद्ध 1762 के उपन्यास एमिल: या, ऑन एजुकेशन में बच्चों के प्रति रोमांटिक रवैया तैयार किया। जॉन लोके और 17वीं सदी के अन्य विचारकों के विचारों पर आधारित, रूसो ने बचपन को लोगों द्वारा वयस्कता के खतरों और कठिनाइयों का सामना करने से पहले अभयारण्य की एक संक्षिप्त अवधि के रूप में वर्णित किया। रूसो ने निवेदन किया, "इन मासूमों को इतनी जल्दी बीत जाने वाली खुशियों को क्यों लूटें।" "क्यों बचपन के क्षणभंगुर दिनों को कड़वाहट से भर दें, वे दिन जो उनके लिए तुम्हारे लिए वापस नहीं आएंगे?

बचपन के विचार को दिव्यता और मासूमियत के स्थान के रूप में विलियम वर्ड्सवर्थ के "ओड: इंटिमेटेशन ऑफ इम्मोर्टिटी फ्रॉम रिकॉलेक्शन्स ऑफ अर्ली चाइल्डहुड" में आगे बढ़ाया गया है, जिसकी कल्पना उन्होंने "देहाती सौंदर्यशास्त्र, देवत्व के पंथवादी विचारों के एक जटिल मिश्रण से बनाई है। , और आध्यात्मिक शुद्धता का एक विचार जो कि देहाती मासूमियत की एक ईडनिक धारणा पर आधारित है जो पुनर्जन्म की नियोप्लाटोनिक धारणाओं से प्रभावित है"। इतिहासकार मार्गरेट रीव्स का सुझाव है कि बचपन की यह रोमांटिक अवधारणा, आम तौर पर मान्यता प्राप्त की तुलना में एक लंबा इतिहास है, इसकी जड़ें बचपन के परिसंचारी कल्पनाशील निर्माणों के समान हैं, उदाहरण के लिए, सत्रहवीं शताब्दी के आध्यात्मिक कवि हेनरी वॉन की नव-प्लेटोनिक कविता में (उदाहरण के लिए) , "द रिट्रीट", 1650; "चाइल्ड-हुड", 1655)। इस तरह के विचार शिशु भ्रष्टता के सख्त उपदेशात्मक, केल्विनवादी विचारों के विपरीत थे।

लॉक के इस सिद्धांत के आधार पर कि सभी दिमाग एक खाली स्लेट के रूप में शुरू होते हैं, अठारहवीं शताब्दी में बच्चों की पाठ्यपुस्तकों में उल्लेखनीय वृद्धि देखी गई, जो पढ़ने में अधिक आसान थीं, और कविताओं, कहानियों, उपन्यासों और खेलों जैसे प्रकाशनों में, जिनका उद्देश्य युवाओं के प्रभावशाली दिमागों के लिए था। शिक्षार्थी इन पुस्तकों ने बच्चों के आत्म-निर्माण के केंद्रीय रूपों के रूप में पढ़ने, लिखने और ड्राइंग को बढ़ावा दिया। 

 इस अवधि के दौरान बच्चों की शिक्षा अधिक सामान्य और संस्थागत हो गई, ताकि चर्च और राज्य को उनके भविष्य के प्रशासक के रूप में सेवा करने के लिए अधिकारियों के साथ आपूर्ति की जा सके। छोटे स्थानीय स्कूल जहां गरीब बच्चे पढ़ना और लिखना सीखते थे, परोपकारी लोगों द्वारा स्थापित किए गए थे, जबकि कुलीन और बुर्जुआ अभिजात वर्ग के बेटों और बेटियों को व्याकरण स्कूल और विश्वविद्यालय में अलग-अलग शिक्षा दी गई थी।

 कानून के तहत बच्चों के अधिकार

इंग्लैंड में औद्योगीकरण की शुरुआत के साथ, बचपन के उच्च-दिमाग वाले रोमांटिक आदर्शों और कार्यस्थल में बाल शोषण के बढ़ते परिमाण की वास्तविकता के बीच एक बढ़ता हुआ विचलन तेजी से स्पष्ट हो गया।  यद्यपि पूर्व-औद्योगिक समय में बाल श्रम आम था, बच्चे आमतौर पर खेती या कुटीर शिल्प के साथ अपने माता-पिता की मदद करते थे।  हालांकि, 18वीं सदी के अंत तक, बच्चों को विशेष रूप से कारखानों और खानों में और चिमनी की झाडू के रूप में नियोजित किया जाता था,  अक्सर कम वेतन पर खतरनाक नौकरियों में लंबे समय तक काम करते थे।   1788 में इंग्लैंड और स्कॉटलैंड में, 153 पानी से चलने वाली सूती मिलों में दो-तिहाई श्रमिकों को बच्चों के रूप में वर्णित किया गया था।  19वीं सदी के ग्रेट ब्रिटेन में, मृत्यु या परित्याग के परिणामस्वरूप, एक तिहाई गरीब परिवार कमाने वाले के बिना थे, कई बच्चों को कम उम्र से काम करने के लिए बाध्य किया।

जैसे-जैसे सदी आगे बढ़ी, गरीबों के बच्चों के लिए जमीन पर मौजूद स्थितियों और बचपन की मासूमियत के समय के रूप में मध्यम वर्ग की धारणा के बीच विरोधाभास ने बच्चों के लिए कानूनी सुरक्षा लागू करने के लिए पहला अभियान चलाया। 1830 के दशक के बाद से सुधारकों ने बाल श्रम पर हमला किया, चार्ल्स डिकेंस द्वारा लंदन के सड़क जीवन के भयानक विवरण से बल दिया।  फ़ैक्टरी अधिनियमों का नेतृत्व करने वाले अभियान का नेतृत्व उस युग के समृद्ध परोपकारी लोगों ने किया, विशेष रूप से लॉर्ड शाफ़्ट्सबरी, जिन्होंने कार्यस्थल पर बच्चों के शोषण को कम करने के लिए संसद में विधेयक पेश किए। 1833 में उन्होंने टेन ऑवर्स एक्ट 1833 को कॉमन्स में पेश किया, जिसमें यह प्रावधान था कि कपास और ऊनी उद्योगों में काम करने वाले बच्चों की आयु नौ या उससे अधिक होनी चाहिए; अठारह वर्ष से कम आयु के किसी भी व्यक्ति को दिन में दस घंटे या शनिवार को आठ घंटे से अधिक काम नहीं करना था; और पच्चीस वर्ष से कम आयु के किसी व्यक्ति को रात काम नहीं करना था। सरकारी हस्तक्षेप के प्रति विक्टोरियन अहस्तक्षेप-दृष्टिकोण के प्रचलन के बावजूद, पूरी सदी में कानूनी हस्तक्षेपों ने बचपन की सुरक्षा के स्तर को बढ़ा दिया। 1856 में, कानून ने बाल श्रम को 9 साल की उम्र में प्रति सप्ताह 60 घंटे के लिए अनुमति दी थी। 1901 में, अनुमेय बाल श्रम की आयु बढ़ाकर 12 कर दी गई।

 आधुनिक बचपन

19वीं सदी के अंत तक बच्चों के प्रति आधुनिक दृष्टिकोण का उदय हुआ; विक्टोरियन मध्य और उच्च वर्गों ने परिवार की भूमिका और बच्चे की पवित्रता पर जोर दिया - एक ऐसा रवैया जो तब से पश्चिमी समाजों में प्रभावी रहा है। यह बाल साहित्य की नई विधा के उद्भव में देखा जा सकता है। पिछली उम्र के बच्चों की किताबों की उपदेशात्मक प्रकृति के बजाय, लेखकों ने विनोदी, बाल-उन्मुख किताबें लिखना शुरू कर दिया, जो बच्चे की कल्पना से अधिक अभ्यस्त थीं। थॉमस ह्यूजेस द्वारा टॉम ब्राउन का स्कूल डेज़ 1857 में प्रकाशित हुआ, और इसे स्कूल कहानी परंपरा में संस्थापक पुस्तक के रूप में माना जाता है।  1865 में इंग्लैंड में प्रकाशित लुईस कैरोल की फैंटेसी ऐलिस एडवेंचर्स इन वंडरलैंड ने बच्चों की लेखन शैली में एक कल्पनाशील और सहानुभूतिपूर्ण बदलाव का संकेत दिया। पहली "बच्चों के लिए लिखी गई अंग्रेजी कृति" के रूप में और फंतासी साहित्य के विकास में एक संस्थापक पुस्तक के रूप में, इसके प्रकाशन ने ब्रिटेन और यूरोप में बच्चों के साहित्य का "प्रथम स्वर्ण युग" खोला जो 1900 के प्रारंभ तक जारी रहा।

अनिवार्य स्कूली शिक्षा

सदी के उत्तरार्ध में पूरे यूरोप में बच्चों के लिए अनिवार्य राज्य स्कूली शिक्षा की शुरुआत हुई, जिसने बच्चों को कार्यस्थल से स्कूलों में निर्णायक रूप से हटा दिया। कर समर्थित स्कूलों, अनिवार्य उपस्थिति और शिक्षित शिक्षकों के साथ पब्लिक स्कूलिंग के आधुनिक तरीके 19वीं सदी की शुरुआत में सबसे पहले प्रशिया में उभरे,  और ब्रिटेन, संयुक्त राज्य अमेरिका, फ्रांस और अन्य आधुनिक राष्ट्रों द्वारा 1900 में अपनाया गया। .

• बचपन के दौरान प्रमुख कारक परिवार , पड़ोस , समुदाय और विद्यालय बच्चे ,

स्किनर के अनुसार- "विकास प्रक्रियाओं की निरंतरता का सिद्धांत इस बात पर बल देता है कि व्यक्ति में कोई परिवर्तन आकस्मिक नहीं होता।"

सोरेनसन के अनुसार- "वृद्धि से आशय शरीर तथा शारीरिक अंगों में भार तथा आकार की दृष्टि से वृद्धि होना है, ऐसी वृद्धि जिसका मापन संभव हो।" विकास की प्रक्रिया पर कोई एक घटक प्रभाव नहीं डालता, कोई एक अभिकरण उत्तरदाई नहीं होता, अपितु अनेक कारक तथा अनेक अभिकरण बालक के विकास में योगदान देते हैं। घर, विद्यालय तथा समुदाय भी ऐसे ही अभिकरण है जिसका उपयोग

बालक के विकास में घर का योगदान

(Contribution of home in child development)

       परिवार, बालक के विकास की प्रथम पाठशाला है। यह बालक में निहित योग्यताओं एवं क्षमताओं का विकास करता है। परिवार का प्रत्येक सदस्य, बालक के विकास में योगदान देता है।

यंग एवं मैक (Young & Mack) के अनुसार- " परिवार सबसे पुराना और मौलिक मानव समूह है। पारिवारिक ढांचे का विशिष्ट रूप एक समाज के रूप में समाज में विभिन्न हो सकता है और होता है पर सब जगह परिवार के मुख्य कार्य हैं- बच्चे का पालन करना, उसे समाज की संस्कृति से परिचित कराना, सारांश में उसका सामाजिकरण करना।"

      परिवार या घर समाज की न्यूनतम समूह इकाई है। इसमें पति-पत्नी, बच्चे तथा अन्य आश्रित व्यक्ति सम्मिलित हैं। इसका मुख्य आधार रक्त संबंध है। क्लेयर ने परिवार की परिभाषा देते हुए कहा है- " परिवार, संबंधों की वह व्यवस्था है जो माता-पिता तथा संतानों के मध्य पाई जाती है|" ("By family women a system of relationship existing between parents a

बालक के विकास पर घर का प्रभाव

(Influence of home on child development)

मांटेसरी (Montessori) ने बालकों के विकास के लिए परिवार के वातावरण तथा परिस्थिति को महत्वपूर्ण माना है। इसीलिए उन्होंने विद्यालय को बचपन का घर (House of childhood) कहा है।

रेमंट के अनुसार- ”घर ही वह स्थान है जहां वे महान गुण उत्पन्न होते हैं जिन की सामान्य विशेषता सहानुभूति है।” घर में घनिष्ठ प्रेम की भावनाओं का विकास होता है। यही बालक उदारता -अनुदारता, निस्वार्थ और स्वार्थ, न्याय और अन्याय, सत्य और असत्य, परिश्रम और आलस्य में अंतर सीखता है।”

बालक के जीवन पर घर का प्रभाव इस प्रकार पड़ता है:-

घर बालक की प्रथम पाठशाला है। वह घर में सभी गुण सीख सकता है। जिसकी पाठशाला में आवश्यकता होती है।

बालकों को घर पर नैतिकता एवं सामाजिकता का प्रशिक्षण मिलता है।

सामाजिक तथा अनुकूलन के गुण विकसित करता है।

सामाजिक व्यवहार अनुकरण करता है।

सामाजिक,नैतिक तथा आध्यात्मिक मूल्यों का विकास करने में घर का योगदान मुख्य है।

उत्तम आदतों एवं चरित्र के विकास में योग देता है।

रुचि अभिरुचि तथा प्रवृत्तियों का विकास होता है।

बालक की व्यक्तिता का विकास होता है।

प्रेम की शिक्षा मिलती है।

सहयोग, परोपकार, सहिष्णुता, कर्तव्य पालन के गुण विकसित होते हैं।

घर बालक को समाज में व्यवहार करने की शिक्षा देता है। प्लेटो के अनुसार:- “यदि आप चाहते हैं कि बालक सुंदर वस्तुओं के प्रशंसा और निर्माण करे तो उसके चारों और सुंदर वस्तुएँ प्रस्तुत करें।”

बालक के विकास में विद्यालय का योगदान

( contribution of school in child development)

जॉन डीवी(John Dewey) के अनुसार “ विद्यालय अपनी चाहारदीवारी के बाहर वृहत समाज का प्रतिबिंब है जिसमें जीवन को व्यतीत कर के सीखा जाता है। यह एक सरल, शुद्ध तथा उत्तम समाज है।”

स्कूल (School) शब्द स्कोला (Schola) से बना है जिसका अर्थ है अवकाश। यूनान में विद्यालयों में पहले खेल-कूद आदि पर बल दिया जाता था। कालांतर में यह विद्यालय विद्यालय के केंद्र बन गए।

टी.एफ.लीच (T.F.Leach) के शब्दों में - “ वाद विवाद या वार्ता के स्थान, जहां एथेंस के युवक अपने अवकाश के समय को खेल-कूद, व्यवसाय और युद्ध कौशल के प्रशिक्षण में बिताते थे| धीरे धीरे दर्शन और कुछ कलाओं के स्कूलों में बदल गए| एकेडमी के सुंदर उद्यानों में व्यतीत किए जाने वाले अवकाश के माध्यम से विद्यालयों का विकास हुआ।”

विद्यालय की परिभाषाएं किस प्रकार की है :-

जॉन ड्यूवी "विद्यालय कैसा वातावरण है, जहां जीवन के कुछ गुणों और विशेष प्रकार की क्रियाओं तथा व्यवसायों की शिक्षा इस उद्देश्य से दी जाती है कि बालक का विकास वांछित दिशा में हो।"

रॉस- " विद्यालय वे संस्थाएं हैं जिनको सभ्य मनुष्यों द्वारा इस उद्देश्य से स्थापित किया जाता है कि समाज में सुव्यवस्थित और योग्य सदस्यता के लिए बालकों को तैयारी में सफलता मिले।'

के0 जी0 सैय्दैन- " एक राष्ट्र के विद्यालय जनता की आवश्यकताओं तथा समस्याओं पर आधारित होने चाहिए। विद्यालय का पाठ्यक्रम उनके जीवन का सार देने वाला होना चाहिए। इसको सामुदायिक जीवन की महत्वपूर्ण विशेषताओं को अपने स्वाभाविक वातावरण में प्रतिबिंबित करना चाहिए।"

टि0 पि0 नन- "एक राष्ट्र के विद्यालय उसके जीवन के अंग है जिन का विशेष कार्य है उसकी आध्यात्मिक शक्ति को दृढ़ बनाना, उसकी ऐतिहासिकता की निरंतरता को बनाए रखना, उसकी भूतकाल की सफलताओं को सुरक्षित रखना और उसके भविष्य की गारंटी करना"।

इस दृष्टि से विद्यालय बालक के विकास में इस प्रकार योगदान करता है-

बालकों को जीवन की जटिल परिस्थितियों का सामना करने योग्य बनाता है।

सामाजिक-सांस्कृतिक विरासत का संरक्षण करता है तथा उसे अगली पीढ़ी में हस्तांतरित करता है।

विद्यालय, बालकों को घर तथा संसार से जोड़ने का कार्य करते हैं।

व्यक्तित्व का सामंजस्य पूर्ण विकास करने में विद्यालय का महत्वपूर्ण योगदान है।

विद्यालय में समाज के आदर्शों, विचारधाराओं का प्रचार होता है तथा अशिक्षित नागरिकों के निर्माण में योग देता है।

मनोविज्ञान में बालक के प्रति दृष्टिकोण में बदलाव लाने की सहायता दी है,इसीलिए विद्यालय, सूचना के बजाय, बालकों को अनुभव प्रदान करते हैं।

आधुनिक विद्यालयों में बालकों का दृष्टिकोण विश्व के संदर्भ में विकसित किया है।

आज के विद्यालय, बालक के विकास के लिए विशेष वातावरण प्रस्तुत करने का प्रयास करते हैं। पवित्र वातावरण में बालक में पवित्र भावनाओं का सृजन होता है। उनके व्यक्तित्व में संतुलन उत्पन्न होता है।

🔴• बचपन और उनका विकास : समकालीन वास्तविकता , बिहार के संदर्भ में

हमारे भारत ( बिहार ) में माता-पिता मानो अपना पूरा जीवन ही बच्चों के लिए जीते हैं | बच्चों को इस संसार में लाना और फिर उनको केंद्र में रखकर अपना संपूर्ण जीवन जीना कई बार ऐसा भी होता है कि जो लक्ष्य उद्देश्य माता-पिता अपने जीवन में प्राप्त नहीं कर पाए हैं | उनकी पूर्ति का साधन बालक बन जाता है | 

विषय इस बात की समझ विकसित करने से संबंधित है कि किस प्रकार की धारणा या वास्तविकताएं हमारे देश के अन्य राज्यों की तुलना में बिहार में बचपन अलग है। 

निम्नलिखित पहलुओं के संदर्भ में वास्तविकताओं पर चर्चा की जा सकती है-

 • बिहार का सामाजिक-सांस्कृतिक दृष्टिकोण

 • राज्य की अविकसित स्थिति

 • शैक्षिक स्थिति

 • आर्थिक स्थिति

 • रीति रिवाज

 • परिवार संरचना

 • वैल्यू सिस्टम

बिहार में बच्चे

बिहार में लगभग हर दूसरा व्यक्ति बच्चा है। प्रत्येक बच्चे लड़की और लड़का को जीवित रहने, फलने फूलने और पूरी क्षमता हासिल करने का अधिकार है।

बिहार भारत में तीसरा सबसे अधिक आबादी वाला राज्य है। राज्य की 10 करोड़ 40 लाख की आबादी का लगभग आधा (46 प्रतिशत) यानि 4 करोड़ 70 लाख बच्चे हैं, और यह भारत के किसी भी राज्य में बच्चों का उच्चतम अनुपात है। बिहार के बच्चों की जनसंख्या भारत की आबादी का 11 प्रतिशत है। बिहार में लगभग 88.7 प्रतिशत लोग गाँवों में रहते हैं जिसमें 33.74 प्रतिशत लोग गरीबी रेखा से नीचे हैं। बिहार में बच्चे कई अभावों का सामना करते हैं जिनके मुख्य कारण हैं - व्यापक रूप से फैली गरीबी, गहरी पैठ वाली सामाजिक-सांस्कृतिक, जातीय  और लैंगिक असमानता  खराब संस्थागत  ढांचे, बुनियादी सेवाओं की कमी और बराबर होने वाली प्राकृतिक आपदाओं । समावेशी विकास तथा प्रति व्यक्ति आय के मामले में यह राज्य भारत में सबसे निचले पायदान पर है।

बिहार में हर आठ मिनट में एक नवजात की मौत हो जाती है और हर पांच मिनट में एक शिशु की मौत हो जाती है।

हर साल लगभग 28 लाख बच्चे बिहार में जन्म लेते हैं, लेकिन इनमें से लगभग 75,000 बच्चों की मौत पहले महीने के दौरान ही हो जाती है। पिछले कुछ वर्षों में बिहार में शिशु मृत्यु दर में कमी आई है; क्योंकि टीकाकरण कवरेज और संस्थागत प्रसव में महत्वपूर्ण सुधार हुआ है टीकाकरण 1998 में 11 प्रतिशत से 2018 में 69 प्रतिशत) बढ़ाई है और संस्थागत प्रसव (2005-2006 में 19.9 प्रतिशत -से 2015-2016 में 63.8 प्रतिशत हुआ है। (सोर्स: राष्ट्रीय परिवार स्वास्थ्य सर्वेक्षण NFHS 3 and 4)  

 कुपोषण एक महत्वपूर्ण चुनौती बनी हुई है | पाँच वर्ष से कम आयु का हर दूसरा बच्चा (48.3 प्रतिशत) नाटेपन (उम्र के हिसाब से कम लंबाई) से ग्रसित है और 20.8 प्रतिशत) बच्चे कुपोषित हैं (एनएफएचएस -4)। जन्म के पहले घंटे के भीतर केवल 34.9 प्रतिशत बच्चे स्तनपान करते हैं और 6 से 23 महीने के 7.3 प्रतिशत बच्चों को ही पूरक खाद्य पदार्थ मिलते हैं(एनएफएचएस -4) । 

15 से 19 वर्ष की आयु की हर दूसरी लड़की और प्रजनन आयु की एक तिहाई महिलाएँ अल्पपोषित हैं।

शादी की कानूनी उम्र (18 साल )से पहले करीब 30 लाख लड़कियों की शादी कर दी जाती है और 370,000 लड़कियां किशोरावस्था के दौरान गर्भवती हो जाती हैं(एनएफएचएस-4) । इसे संबोधित करने के लिए, लड़कियों के सशक्तीकरण पर ध्यान केंद्रित करते हुए, राज्य ने एक व्यापक महिला सशक्तीकरण नीति को अपनाया और बाल विवाह और दहेज प्रथा को समाप्त करने के लिए राज्यव्यापी अभियान चलाया।

6 से 14 वर्ष की आयु के लगभग दस लाख बच्चे बाल श्रमिक हैं; ये बच्चे कम उम्र में शादी, तस्करी और शोषण के प्रति अत्यधिक संवेदनशील हैं। (Census 2001)

चुनौतियों के बावजूद, बिहार में हाल के वर्षों में विकास में प्रगति हुई है। अधिकांश लड़के और लड़कियाँ प्राथमिक विद्यालयों में नामांकित है, हालांकि नियमित उपस्थिति, गुणवत्तापूर्ण शिक्षा और माध्यमिक स्कूलों तक पहुँच चिंता का विषय बना हुआ है।

बेहतर प्रशासन से बेहतर स्वास्थ्य सेवाओं, शिक्षा पर अधिक जोर, सामाजिक क्षेत्र के कार्यक्रमों के बेहतर प्रबंधन और अपराध और भ्रष्टाचार में कमी आई है।

2015 से राज्य सरकार एक मिशन मोड में 2020 तक विकास संकेतकों को बेहतर बनाने के लिए प्रतिबद्ध है। राज्य ने समावेशी विकास और सुशासन के एजेंडे के लिए ‘विकसित बिहार के लिए सात निश्चय’ के अंतर्गत सात नीतिगत संकल्पों को अपनाया है। इन संकल्पों में हर घर के लिए एक शौचालय सुनिश्चित करना और 2020 तक सभी ग्रामीण घरों में सुरक्षित पेयजल पहुंचाना शामिल हैं।

बचपन बचाओ आंदोलन’ (Bachpan Bachao Andolan-BBA) में बिहार 

हाल ही में दिल्ली उच्च न्यायालय ने बाल कल्याण केंद्रों से जुड़ी एक याचिका के संदर्भ में दिल्ली सरकार से जवाब मांगा है। कोविड-19 के प्रकोप को देखते हुए ‘बचपन बचाओ आंदोलन’ (Bachpan Bachao Andolan-BBA) द्वारा दायर इस याचिका में कहा गया है कि बाल गवाहों के बयानों को न्यायालय में बुलाने के बजाय वीडियो कॉन्फ्रेंसिंग के माध्यम से बाल कल्याण केंद्रों पर ही दर्ज कराना चाहिये। 

प्रमुख बिंदु

बचपन बचाओ आंदोलन: 

यह बाल अधिकारों के संघर्ष करने वाला देश का सबसे लंबा आंदोलन है।

नोबल पुरस्कार विजेता कैलाश सत्यार्थी द्वारा ने इसकी शुरुआत वर्ष 1980 में की गई थी।

मिशन: बच्चों को बाल सुलभ समाज प्रदान करने के लिये रोकथाम, प्रत्यक्ष हस्तक्षेप, सामूहिक प्रयास और कानूनी कार्रवाई के माध्यम से बच्चों को दासता से मुक्त कराना, उन्हें पुन:स्थापित करना, शिक्षित करना। 

कार्य: एक गैर-सरकारी संगठन (Non Government Organisation-NGO) है जो मुख्यतः बंधुआ मज़दूरी, बाल श्रम, मानव व्यापार की समाप्ति के साथ- साथ सभी बच्चों के लिये शिक्षा के समान अधिकार की मांग करता है।

यह ‘विश्व बाल श्रम निषेध दिवस’ (World Day Against Child Labour) यानी 12 जून के दिन ‘बाल पंचायत’ का आयोजन करता है।

नोबल पुरस्कार विजेता (Nobel Prize Winner): वर्ष 2014 में कैलाश सत्यार्थी एवं मलाला युसुफजई को बाल शिक्षा के क्षेत्र में उनके अतुलनीय योगदान के लिये संयुक्त रूप से शांति के नोबल पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।