Human Development And Learning
मानव विकास और सीखना
परिवर्तन की सुविधा के लिए, यह महत्वपूर्ण है कि परामर्शदाता अपने ग्राहकों को "ज्ञात से अज्ञात की ओर कदम" के लिए प्रोत्साहित करें। कई ग्राहकों के लिए, यह प्रक्रिया भय, उदासी, खुशी या चिंता की भावनाओं के साथ हो सकती है। अपने ग्राहकों को इन असुविधाजनक भावनाओं को महसूस करने के लिए सुरक्षा की अनुमति देने के लिए एक मजबूत कामकाजी गठबंधन के निर्माण के साथ, यह महत्वपूर्ण है कि परामर्शदाता दो प्रमुख पहलुओं से भी अवगत हैं जो ग्राहक परिवर्तन को बढ़ावा देने के लिए महत्वपूर्ण हैं: व्यक्तियों का विकास कैसे होता है और कैसे का ज्ञान व्यक्ति सीखते हैं। ग्राहक परिवर्तन की सुविधा के लिए, परामर्शदाताओं को इन मूलभूत जीवन प्रक्रियाओं को समझना चाहिए और उन्हें चिकित्सा का मार्गदर्शन करने की अनुमति देनी चाहिए।
इस खंड में मैं मानव विकास के सिद्धांतों को शामिल करने और परामर्श और परिवर्तन प्रक्रिया में सीखने के महत्व पर चर्चा करूंगा। मैं मानव विकास के सिद्धांतों के साथ शुरू करूंगा।
मानव विकास
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मानव अनुभव को समझने के तरीके के रूप में जीवन भर विकास की धारणा का उपयोग करना शुरू से ही परामर्श प्रक्रिया का एक हिस्सा रहा है। क्योंकि व्यक्ति विकास और परिवर्तन के लिए परामर्श सेवाओं का उपयोग करते हैं, यह महत्वपूर्ण है कि परामर्शदाता इस विकास और परिवर्तन को सुविधाजनक बनाने के लिए मानव विकास की प्रक्रियाओं को समझते हैं। विशेष रूप से, जब हमें विकास और विकास की दृढ़ समझ होती है, तो हम अपने ग्राहकों को बेहतर ढंग से समझ सकते हैं और इस प्रकार चिकित्सा के लक्ष्यों और कार्यों के निर्माण में सटीकता होती है। हालाँकि, क्योंकि ग्राहक की सांस्कृतिक पहचान के आधार पर विकास अलग-अलग हो सकता है, यह मूल्यांकन करना महत्वपूर्ण है कि संस्कृति की भावना उनके निरंतर विकास और विकास को कैसे प्रभावित कर सकती है।
विकास में प्रमुख मुद्दे
जीवन भर विकास की समझ के लिए महत्वपूर्ण प्रकृति के प्रमुख विकास के मुद्दे हैं बनाम पोषण, महत्वपूर्ण अवधि बनाम प्लास्टिसिटी, निरंतरता बनाम असंतोष और सार्वभौमिकता बनाम विशिष्टता। जबकि ये विकास संबंधी मुद्दे हमारे लिए आवश्यक रूप से नए नहीं थे, वे मेरे जीवन काल में मानव विकास (EDPS 638) और विकास के बारे में मेरी आलोचनात्मक सोच के लिए महत्वपूर्ण थे। इसके अलावा, जबकि ये मुद्दे या तो या संभावनाओं का सुझाव देते हैं, मानव विकास "चरम सीमाओं के संश्लेषण द्वारा सबसे अच्छा वर्णन किया गया है" (ब्रोडरिक और ब्लेविट, 2010, पी। 18)। ब्रोडरिक और ब्लेविट (2010) के अनुसार, विकास में इन विवादास्पद मुद्दों का सबसे अच्छा जवाब "दोनों" (पृष्ठ 18) है।
पोषण बनाम प्रकृति
यह बहस इस सवाल के इर्द-गिर्द है कि क्या मानव विकास जैविक शक्तियों (प्रकृति), या पर्यावरणीय शक्तियों (पोषण) का परिणाम है? उदाहरण के लिए, जबकि कुछ यह मान सकते हैं कि बुद्धिमत्ता एक विशेषता है जो विरासत में मिली है, अन्य यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि बुद्धिमत्ता कड़ी मेहनत और अवसर के पर्यावरणीय प्रभावों का परिणाम है। ब्रोडरिक और ब्लेविट (2010) का सुझाव है कि आनुवंशिकता और पर्यावरण अन्योन्याश्रित हैं, अर्थात "एक ही जीन अलग-अलग वातावरण में अलग-अलग तरीके से संचालित होता है, और एक ही वातावरण अलग-अलग आनुवंशिक विशेषताओं वाले व्यक्तियों द्वारा अलग-अलग अनुभव किया जाता है" (पृष्ठ 18)। इसलिए, एक ड्राइविंग बल के संचालन को दूसरे के संदर्भ के बिना पर्याप्त रूप से नहीं समझा जा सकता है।
जबकि मेरा सैद्धांतिक अभिविन्यास संज्ञानात्मक-व्यवहार संबंधी तौर-तरीकों में मेरी रुचि और अनुभूति, भावना, और व्यवहार को सही पर्यावरणीय प्रभाव के साथ बदला जा सकता है, के आधार पर प्रकृति के बजाय पोषण का थोड़ा बड़ा प्रभाव मानता है, मेरा मानना है कि प्रकृति यह नहीं है त्याग दिया जाए। सभी सभी, प्रकृति और पोषण मानव विकास को आकार देने में एक समवर्ती भूमिका निभाते हैं। प्रकृति और विकास पर बहस और प्रकृति के बीच बहस के संबंध में मैंने एश्ली एलेब्रुक के साथ लाइफस्पेस ह्यूमन डेवलपमेंट (EDPS 648) में लिखे।
महत्वपूर्ण अवधि बनाम प्लास्टिसिटी
यह बहस सवाल के इर्द-गिर्द ही घूमती है - क्या किसी समय सीमा (महत्वपूर्ण अवधि) के भीतर किसी विशेष कौशल विकास के लिए सबसे अच्छा है या कौशल विकास किसी भी समय (प्लास्टिसिटी) में हो सकता है? उदाहरण के लिए, जबकि कुछ का मानना है कि बचपन के दौरान एक नई भाषा सीखना सबसे अच्छा है, दूसरों का निष्कर्ष है कि व्यक्ति अपने जीवन में किसी भी बिंदु पर एक नई भाषा सीख सकते हैं। विकास में एक महत्वपूर्ण अवधि की धारणा इस प्रस्ताव पर टिकी हुई है कि मानव ने जैविक परिवर्तनों (मस्तिष्क की परिपक्वता) और उस समय एक साथ होने वाले पर्यावरणीय अवसरों के कारण विशिष्ट समय अवधि के दौरान विशेष कौशल प्राप्त करने के लिए ग्रहणशीलता को बढ़ाया है। फिर भी, यदि विकास के महत्वपूर्ण समय के दौरान कौशल विकास छूट जाता है, (ब्रोडरिक एंड ब्लेविट, 2010)।
जबकि मेरा सैद्धांतिक अभिविन्यास मानव विकास की प्लास्टिसिटी के पक्ष में है, मेरा मानना है कि कुछ हद तक, कि कुछ कौशल विकास में विशेष बिंदुओं पर सबसे अच्छे से सीखे जाते हैं। न्यूरोप्लास्टी पर शोध, यानी, मस्तिष्क की खुद को पूरे जीवन में बदलने की क्षमता, मानव विकास की प्लास्टिसिटी के दृष्टिकोण को अपनाने में एक प्रधान था। डॉ। नॉर्मन Doidge की पुस्तक द ब्रेन दैट चेंजेस इल्ल्फ की समीक्षा करने के लिए यहां क्लिक करें । इसलिए, w hile मेरा मानना है कि जीवन में किसी भी समय कोई भी कुछ भी सीख सकता है, मेरा मानना है कि विकास के महत्वपूर्ण समय के बाहर विशेष कौशल सीखना अधिक कठिन हो सकता है ।
निरंतरता बनाम असंतोष
यह बहस सवाल के इर्द-गिर्द ही घूमती है - क्या मानव विकास एक सतत प्रक्रिया है, जो समय के साथ और धीरे-धीरे समय पर होती है (निरंतरता), या क्या मानव विकास एक असंतुलित परिवर्तन प्रक्रिया का परिणाम है जो कि उम्र-विशिष्ट अवधियों (डिसकंटीनिटी) की विशेषता है? जो लोग मानव विकास की निरंतरता में विश्वास करते हैं, वे सुझाव देते हैं कि व्यक्ति अपेक्षाकृत सहज तरीके से विकसित होते हैं, धीरे-धीरे समय के साथ आगे बढ़ते हैं। जो लोग मानव विकास की असंगतता में विश्वास करते हैं वे विकास को असतत चरणों की एक श्रृंखला के रूप में वर्णित करते हैं, जिनमें से प्रत्येक को कम से कम एक कार्य की विशेषता है जो एक व्यक्ति को अगले चरण (ब्रोडरिक एंड ब्लेविट, 2010) की प्रगति से पहले पूरा करना होगा। उदाहरण के लिए, फ्रायड के मनोवैज्ञानिक विकास का सिद्धांत बताता है कि बच्चे असतत चरणों (मौखिक, गुदा, फालिक, विलंबता) की एक श्रृंखला से गुजरते हैं। जननांग) जैसा कि वे विकसित करते हैं, जबकि सामाजिक सीखने के सिद्धांत बताते हैं कि बच्चे धीरे-धीरे अवलोकन संबंधी शिक्षा (ब्रडरिक एंड ब्लेविट, 2010) के माध्यम से व्यक्तित्व विशेषताओं और सामाजिक कौशल प्राप्त करते हैं। मेरा सैद्धांतिक अभिविन्यास जीवन भर निरंतर विकास का पक्ष लेता है।
सार्वभौमिकता बनाम विशिष्टता
यह अंतिम बहस स्वयं प्रश्न के इर्द-गिर्द है - मानव विकास सार्वभौमिक है "विभिन्न जातीय, नस्लीय, या सामाजिक आर्थिक स्थिति समूहों में, लिंगों के बीच, और एक ऐतिहासिक अवधि से दूसरे में?" (ब्रोडरिक और ब्लेविट, 2010, पृष्ठ 20) (सार्वभौमिकता) या, क्या मानव विकास विशिष्ट समूहों या समय अवधि (विशिष्टता) पर निर्भर है? स्टेज सिद्धांत, जैसे कि एरिकसन के मनोसामाजिक चरण सिद्धांत, सकारात्मक अनुक्रम जो कि सांस्कृतिक पहचान या समय अवधि की परवाह किए बिना सभी पर लागू होते हैं। हालांकि, कुछ सामाजिक सामाजिक सिद्धांत, जैसे कि लेव वायगोत्स्की का तर्क है कि विभिन्न संस्कृतियों में विकास अलग-अलग हो सकता है। जबकि मुझे विश्वास है कि विकास कीप्रक्रियाएँ होती हैंसभी मनुष्यों के लिए समान हैं, उन प्रक्रियाओं के विवरण संस्कृति-विशिष्ट हो सकते हैं। इसलिए, विकास में सार्वभौमिक और संस्कृति-विशिष्ट दोनों विशेषताएं हैं (ब्रोडरिक और ब्लेविट, 2010)।
आसक्ति के सिद्धांत
जब मैंने यह कार्यक्रम शुरू किया तो मुझे लगा कि अतीत काफी हद तक अप्रासंगिक था और मैंने मुख्य रूप से चिकित्सा में वर्तमान और भविष्य पर ध्यान केंद्रित करने की योजना बनाई। हालाँकि, जैसा कि मैंने कार्यक्रम में जारी रखा और अभ्यास के दौरान आइरिस एडिक्शन रिकवरी विथ वीमेन के रूप में और अपने प्रैक्टिसम के दौरान फैमिली एनरिचमेंट सेंटर के साथ एक सामान्य काउंसलर के रूप में अभ्यास किया, मुझे एहसास हुआ कि वर्तमान विकास का मौजूदा कामकाज पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। विशेष रूप से, मैंने सीखा है कि जीवन के शुरुआती बंधन हमारे निरंतर विकास के लिए महत्वपूर्ण हैं और ठीक करने के लिए, हमें कभी-कभी उन प्रारंभिक विकास अवधि में वापस जाना होगा। इसने कुर्की के सिद्धांतों के अध्ययन में मेरी रुचि पैदा की, विशेष रूप से जॉन बॉल्बी (1907-1990) और मैरी एंसवर्थ (1913-1999) की।
अटैचमेंट सिद्धांत यह बताता है कि एक शिशु को सामान्य रूप से होने वाले सामाजिक और भावनात्मक विकास के लिए कम से कम एक प्राथमिक देखभालकर्ता के साथ संबंध विकसित करने की आवश्यकता होती है। निम्नलिखित पाठ्यक्रम मानव जीवन विकास (EDPS 648) से एक चर्चा बोर्ड पोस्ट है , जहां मैं अनुलग्नक सिद्धांत पर चर्चा करता हूं:
अटैचमेंट सिद्धांत बताता है कि मनुष्य जीवित रहने के उद्देश्य से घनिष्ठ भावनात्मक बंधन बनाता है, जो जन्म से शुरू होता है (पिएट्रोमोनाको और बैरेट, 2000)। ये शुरुआती बाल-देखभालकर्ता बंधन तब आंतरिक काम करने वाले मॉडल के विकास और रखरखाव का निर्माण करते हैं, जो मानसिक प्रतिनिधित्व हैं जो "वयस्क संबंधों में विचार, भावना और व्यवहार को आगे बढ़ाते हैं और प्रभावित करते हैं" (पिएट्रोमोनको और बैरेट, 2000, पृष्ठ 155)। आंतरिक कामकाजी मॉडल प्रभावित करते हैं कि कैसे लोग अपने परिवेश की भविष्यवाणी करते हैं और समझते हैं, वे किस जानकारी में भाग लेते हैं, वे किस जानकारी को याद करते हैं, वे घटनाओं की व्याख्या कैसे करते हैं, और किस हद तक वे सुरक्षा की मनोवैज्ञानिक भावना स्थापित करते हैं (पिएट्रोमोनाको और बैरेट, 2000)।
डायकस और कैसिडी (2007) के अनुसार, यदि हम शिशु के रूप में सुरक्षित रूप से संलग्न हैं तो हम आशावादी और आशावादी बन जाएंगे, और यदि हम असुरक्षित रूप से शिशुओं के रूप में संलग्न हैं तो हम दुनिया को एक नकारात्मक पूर्वाग्रह के माध्यम से देखेंगे। इसके अलावा, जबकि आमतौर पर यह माना जाता है कि शिशु विभिन्न देखभाल करने वालों के लिए अलग-अलग काम करने वाले मॉडल विकसित करते हैं, अध्ययनों से संकेत मिलता है कि किशोरों में लगाव (डायकस एंड कैसिडी, 2007) के एक ओवररचिंग वर्किंग मॉडल विकसित होता है। अंत में, चूंकि काम करने वाले मॉडल को जागरूक जागरूकता के तहत काम करने के लिए माना जाता है, हमारे कामकाजी मॉडल समय के साथ अपेक्षाकृत स्थिर रहते हैं (पिएट्रोमोनाको और बैरेट, 2000)।
प्रारंभिक देखभाल करने वाले लगाव और कनेक्शन का महत्व हैरी हर्लो के काम पर वापस चला जाता है, जिन्होंने 1950 के दशक में रीसस बंदरों के साथ प्रयोग किए थे। यद्यपि ये प्रयोग विवादास्पद थे, हार्लो ने यह निर्धारित किया कि स्वस्थ बच्चों के लिए शिशु बंदरों, उसी तरह मानव शिशुओं, प्यार, आराम और देखभाल के लिए कनेक्शन की आवश्यकता होती है।
इन्फैंट अटैचमेंट की गुणवत्ता
Ainsworth और सहकर्मियों का मानना था कि शिशु के लगाव के तीन रूप थे: सुरक्षित, चिंतित-महत्वाकांक्षी (असुरक्षित) और परिहार (असुरक्षित)। सुरक्षित लगाव cज हैशिशुओं द्वारा विचलित, जो अपनी माँ से अलग होने पर दुःख प्रकट करते हैं और वापस लौटने पर उसे खुशी-खुशी बधाई देते हैं। कुछ अध्ययनों में पाया गया है कि जो लोग बचपन में सुरक्षित रूप से जुड़े होते हैं, उनमें अच्छे आत्मसम्मान, मजबूत रोमांटिक रिश्ते और वयस्कता में दूसरों के लिए आत्म-खुलासा करने की क्षमता होती है। वयस्कों के रूप में, वे स्वस्थ, खुश और स्थायी रिश्ते रखते हैं। चिंता-महत्वाकांक्षी लगाव शिशुओं की विशेषता है जो अपनी मां से अलग होने पर संकट दिखाते हैं और उनकी वापसी पर क्रोधित या प्रतिरोधी कार्य कर सकते हैं। परिहार लगाव शिशुओं की विशेषता है जो अपनी माताओं से अलग होने पर रोने में विफल रहते हैं और लौटने पर उसकी उपेक्षा करते हैं। अंतिम श्रेणी, अव्यवस्थित-अव्यवस्थित लगाव, मेन और सोलोमन द्वारा वर्णित किया गया था और विरोधाभासी व्यवहार पैदा करने वाले शिशुओं की विशेषता है, तनाव में होने पर अपनी मां से संपर्क करने के लिए दोनों को झुकाव दिखाते हैं लेकिन जब वह पहुंचता है तो उससे बचें। अध्ययन बताते हैं कि असुरक्षित लगाव से अस्वस्थ विकास हो सकता है (ब्रोडरिक एंड ब्लेविट, 2010)।
इसलिए, शोध बताता है कि शुरुआती लगाव पैटर्न विकास और बाद के रिश्तों पर गंभीर प्रभाव डाल सकते हैं। चूंकि अतीत वर्तमान को प्रभावित करता है, इसलिए हमें वर्तमान में विकास को सुविधाजनक बनाने के लिए अतीत के व्यवहार के विकास को समझना चाहिए।
एरिकसन का मनोसामाजिक विकास का सिद्धांत
जैसा कि मैंने पाठ्यक्रम से अपने जीवन को दर्शाया है, लाइफस्पैन ह्यूमन डेवलपमेंट (ईडीपीएस 648), मैं मानता हूं कि कई सिद्धांत थे जो मेरे सीखने के लिए मुख्य थे और एक लत सलाहकार के रूप में मेरे वर्तमान कार्य के लिए महत्वपूर्ण थे। हालांकि, जो लोग सबसे अधिक नमकीन थे, वे एरिकसन के थियोसोकोल डेवलपमेंट के सिद्धांत और ब्रोंफेनब्रेनर के पारिस्थितिक सिद्धांत थे। अब मैं इन सिद्धांतों का संक्षेप में पता लगाऊंगा।
सबसे पहले, एरिकसन (1902-1994) का मानना था कि विकास चरणों में होता है, जिसमें प्रत्येक चरण में विभिन्न विकास कार्य होते हैं। प्रत्येक चरण में, एरिकसन का मानना था कि व्यक्ति अनुभव करते हैंea संघर्ष जो या तो एक मनोवैज्ञानिक गुणवत्ता को विकसित करने पर केंद्रित है या उस गुणवत्ता को विकसित करने में विफल है। एरिकसन का मानना था कि किसी भी एक चरण का सफल समाधान "भविष्य के संकटों के सफल समाधान के लिए रास्ता सुचारू करने में मदद करता है" (ब्रोडरिक और ब्लेविट, 2010, पृष्ठ 9)। हालांकि, किसी भी चरण का असफल प्रस्ताव प्रगति और विकास को रोक सकता है (ब्रोडरिक एंड ब्लेविट, 2010)।
मैं एरिकसन के मॉडल को महत्व देता हूं और अपने क्लाइंट के मौजूदा स्तर को समझने में मदद करने के लिए इसका अक्सर उपयोग करता हूं। मैं इस मॉडल के साथ प्रतिध्वनित करता हूं क्योंकि जब यह एकरूपता का सुझाव देता है (कुछ निश्चित चरणों में विशेष रूप से मील के पत्थर होते हैं), यह भी बताता है कि मानव विकास एक सतत प्रक्रिया है जब एक चरण पूरी तरह से हल नहीं होता है, तो भविष्य का विकास प्रभावित होता है। इसके अलावा, यह मॉडल इस धारणा पर टिकी हुई है कि प्रकृति की तुलना में मानव विकास के लिए पोषण अधिक महत्वपूर्ण है, जो मानव विकास के बारे में मेरी व्यक्तिगत मान्यताओं के साथ सच है। फिर भी, क्योंकि एरिकसन का सिद्धांत एक मंच मॉडल है, मैं इस बात का ध्यान रखता हूं कि सभी चरणों को पत्थर में सेट नहीं किया जाता है और इसका मतलब एक रैखिक फैशन में किया जाता है। मैं एक गाइड के रूप में इरिकसन के सिद्धांत का उपयोग करता हूं।
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ब्रोंफेनब्रेनर का पारिस्थितिक सिद्धांत
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विकास के आधुनिक सिद्धांतों का प्रस्ताव है कि विकास कई अंतःक्रियात्मक चर, जैसे भौतिक, जैविक, मनोवैज्ञानिक, सामाजिक और सांस्कृतिक कारकों से प्रभावित होता है। ये सिद्धांत बताते हैं कि एक प्रणाली में क्या होता है, इससे प्रभावित होता है और अन्य प्रणालियों में क्या होता है (ब्रोडरिक और ब्लेविट, 2010) प्रभावित करता है।
ब्रोंफेनब्रेनर (1917-2005) ने एक जैवविज्ञानीय सिद्धांत विकसित किया जो बताता है कि सभी विकास समीपस्थ प्रक्रियाओं का एक कार्य है, जिसका संदर्भ है "एक सक्रिय, विकसित मानव जीव और व्यक्तियों, वस्तुओं और प्रतीकों के बीच बातचीत, इसके तत्काल बाहरी वातावरण में" (ब्रडरिक &) ब्लेविट, 2010, पृष्ठ 14)। ब्रोंफेनब्रेनर ने पांच स्तरों के प्रभाव की विशेषता बताई:
माइक्रोसिस्टम : व्यक्ति के तात्कालिक वातावरण, जैसे परिवार, स्कूल, धार्मिक संस्थान, पड़ोस और साथियों के लिए संदर्भित करता है।
मेसोसिस्टम: माइक्रोसिस्टम्स के बीच संबंधों का संदर्भ देता है, जैसे परिवार और शिक्षकों के बीच बातचीत।
एक्सोसिस्टम: ऐसी सेटिंग्स का संदर्भ देता है जो व्यक्ति को सीधे प्रभावित नहीं कर सकती, लेकिन फिर भी व्यक्तिगत रूप से प्रभावित करती है। उदाहरण के लिए, एक शिक्षक का पारिवारिक जीवन शिक्षक को प्रभावित करेगा और इस प्रकार बच्चे को प्रभावित करेगा।
मैक्रोसिस्टम: उस संस्कृति का संदर्भ देता है जिसमें व्यक्ति रहते हैं। उदाहरण के लिए, छात्रों की शिक्षा के संबंध में कानून और सांस्कृतिक दृष्टिकोण एक स्कूल के संचालन को प्रभावित करते हैं और इसलिए शिक्षकों के साथ बच्चे की बातचीत और स्कूल में उनके अनुभव।
क्रोनोसिस्टम: पर्यावरणीय घटनाओं और व्यक्ति के जीवन पर बदलाव का संदर्भ देता है। मसलन, तलाक।
मैं ब्रोंफेनब्रेनर के मॉडल को महत्व देता हूं क्योंकि यह मुझे मानव विकास पर प्रभाव के विभिन्न रूपों की अवधारणा करने में मदद करता है। यह ग्राहक के वर्तमान स्तर के कामकाज की आगे की समझ के लिए अनुमति देता है और चिकित्सा के सटीक लक्ष्यों और कार्यों में अंतर्दृष्टि पैदा करता है।
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सीख रहा हूँ
पिछले अनुभाग में, मैंने परामर्श के अभ्यास पर विकासात्मक सिद्धांत के महत्व पर चर्चा की। अब हमें यह प्रश्न पूछना चाहिए - कोई भी चीज बिना कुछ नया सीखे कैसे विकसित और विकसित हो सकती है? सोचने का एक नया तरीका? व्यवहार करने का एक नया तरीका? महसूस करने का एक नया तरीका? इसलिए सिद्धांतों को सीखने का व्यापक ज्ञान काउंसलिंग प्रक्रिया का एक और महत्वपूर्ण घटक है और ग्राहक विकास और विकास को सुविधाजनक बनाना है।
ग्राहक परिवर्तन की सुविधा के लिए सीखने का महत्व
हीबर्ट (2005) का प्रस्ताव है कि "आमतौर पर, ग्राहक कुछ सीखने के लिए पेशेवर की मदद लेते हैं। वे नए कौशल सीखना चाहते हैं, किसी समस्या के बारे में सोचने के नए तरीके, या कुछ हस्तक्षेप करने वाले दृष्टिकोण कैसे बदल सकते हैं" (पी। 1)। अपने व्यावहारिक अनुभव और अकादमिक अध्ययन के माध्यम से मैंने सीखा है कि मुझे सीखने की प्रक्रिया, सीखने की शैली और सीखने को कैसे हल करना है, के बारे में जानकार होना चाहिए ताकि मेरे ग्राहक परामर्श को सीखी गई जानकारी को अपने जीवन में समझ सकें और लागू कर सकें।
निम्नलिखित एक चर्चा है। पाठ्यक्रम प्रक्रिया से बोर्ड पोस्ट (EDPS 646), परामर्श प्रक्रिया पर सीखने के प्रभाव के बारे में मेरे विचारों की जांच:
काउंसलर को इस बात की समझ होनी चाहिए कि काउंसलिंग प्रक्रिया और पर्यावरण के भीतर क्लाइंट सीखने की सुविधा के लिए उनके ग्राहक कैसे सीखते हैं। ब्रैनफोर्ड, ब्राउन एंड कॉकिंग (2000) में कहा गया है कि नए ज्ञान के निर्माण के लिए पूर्व ज्ञान का उपयोग करना आवश्यक है। यदि हम इस धारणा को परामर्श की दुनिया से संबंधित करते हैं, तो कोई यह पहचानता है कि संज्ञानात्मक व्यवहार थेरेपी (सीबीटी) इस सटीक आधार का उपयोग करता है जब यह पहली बार किसी के विश्वास प्रणाली (आमतौर पर तर्कहीन या विकृत) के रूप में जांचता है, और फिर इस विश्वास प्रणाली को बदलने या चुनौती देने का प्रयास करता है। किसी तरह से (कोर्सिनी एंड वेडिंग, 2011)।
यह समझना भी आवश्यक है कि क्या ग्राहक प्रसंस्करण गति, कार्यशील मेमोरी के साथ संघर्ष करते हैं, या अन्यथा कुछ प्रकार की सीखने की कमी है। उदाहरण के लिए, पिछले हफ्ते एक नए ग्राहक के साथ मेरे पहले सत्र में, उसने मुझे समझाया कि उसकी "सीखने की अक्षमता" थी। जब मैंने आगे की जांच की, तो उसने कहा कि जब वह केवल चित्रों के बजाय चित्रों और चित्रों के साथ जानकारी का वर्णन करती है तो वह सबसे अच्छा सीखती है। जैसे, जब मैंने आघात उपचार की प्रक्रिया (हमारी यात्रा के लिए उसका उद्देश्य) को समझाया, तो मैंने यथासंभव छवियों को शामिल करने की कोशिश की। उदाहरण के लिए, मैंने समझाया कि आघात के उपचार की तुलना कार के कामकाज से की जा सकती है, गैस को दबाने के लिए निरंतर शिफ्टिंग और ब्रेक को धीमा करने के लिए लागू करने के बीच (रोथ्सचाइल्ड, 2000)।
इसके अलावा, काउंसलिंग का माहौल भी हमारे ग्राहकों के लिए अनुकूल होना चाहिए। क्या हमारा ग्राहक एक दृश्य सीखने वाला है? बोल सुनने वाला? काइनेटिक शिक्षार्थी? क्या हमारे ग्राहक की धीमी प्रसंस्करण गति है और हमें धीमी गति से बात करने और नियमित ठहराव की अनुमति देने की आवश्यकता है? क्या हमारे मुवक्किल को खराब स्मृति या चौकस कठिनाइयाँ हैं और इसलिए हमें कई बार अवधारणाओं को दोहराने की आवश्यकता है? क्या हमारे ग्राहक में संज्ञानात्मक-व्यवहार चिकित्सा की अवधारणाओं को समझने की संज्ञानात्मक क्षमता है? यह महत्वपूर्ण है कि परामर्शदाता यह निर्धारित करते हैं कि हस्तक्षेप की तकनीक और व्यक्तिगत दृष्टिकोण को सर्वश्रेष्ठ सीखने की शैली के अनुरूप बनाने के लिए उनके ग्राहक कैसे सीखते हैं।
अंत में, काउंसलिंग सेटिंग में सीखने की प्रक्रियाओं के महत्व को समझने के लिए मेरे विकास और विकास को उजागर करने के लिए, मैंने एक और चर्चा बोर्ड पोस्ट को शामिल किया है, जिसमें से प्रोसेस ऑफ लर्निंग (EDPS 646):
बहुत ही रोचक चर्चा यहाँ! मैं इस कहानी को कभी नहीं भूलूंगा, और इसलिए मैं कक्षा के साथ साझा करूंगा। मैं लगभग 3 साल पहले एक आघात उपचार कार्यशाला में गया था। सूत्रधार ने कहा कि वह अपने ग्राहकों से कहती है कि काम तब नहीं होता है जब सत्र में काम होता है। उसने साझा किया कि उसके लिए यह महत्वपूर्ण था कि वह अपने ग्राहकों को बताए कि जब वे अपने कार्यालय से बाहर निकलते हैं, तब वह सही मायने में तब होता है, जब वे अपने जीवन को बेहतर बनाने के लिए सत्र में सीखे गए कार्यों का उपयोग कर सकते हैं। मुझे लगता है कि वह निशान पर अधिक नहीं हो सकता था। इसने मुझे यह भी याद दिलाया कि काउंसलर के रूप में, हमें इस बात का ध्यान रखना चाहिए कि हम अपने ग्राहकों को अपने जीवन को बेहतर बनाने के लिए सत्र में जो कुछ सीखते हैं उसका सफलतापूर्वक उपयोग कैसे कर सकते हैं।
जब मैंने इस चर्चा बोर्ड पोस्ट को पढ़ा, तो मैंने माना कि अब मैं जो "स्पष्ट" ज्ञान मानता हूं, वह हमेशा ऐसा नहीं था। इस पोस्ट में जानकारी सीखी गई थी, और इस पूरे कार्यक्रम में मेरी वृद्धि और विकास की बात की गई थी। मैं पहचानता हूं, क्योंकि मैं इस कार्यक्रम के शुरुआती चरणों से पुराने चर्चा बोर्ड के पदों के माध्यम से मना करता हूं, कि मैं इस क्षेत्र में अपने ज्ञान, समझ और कौशल स्तर में काफी वृद्धि कर चुका हूं।
"मुझे बताओ और मैं भूल गया, मुझे सिखाओ और मैं याद रख सकता हूं, मुझे शामिल करना और मैं सीखता हूं।"
~ बेंजामिन फ्रैंकलिन
शिक्षा के प्रारंभिक सिद्धांत
इवान पावलोव (1849-1936) और बीएफ स्किनर (1904-1990) के शुरुआती शिक्षण सिद्धांतों ने आधुनिक दिन सीखने के सिद्धांतों के विकास का मार्ग प्रशस्त किया। सबसे पहले, पावलोव की शास्त्रीय कंडीशनिंग में, उन्होंने निर्धारित किया कि पूर्ववर्ती घटनाएं एक दूसरे के साथ जुड़ी हुई हैं। उदाहरण के लिए, एक "उत्तेजना जो प्रतिक्रिया उत्पन्न नहीं करती है वह एक के साथ जुड़ी होती है" (कून, 2004, पृष्ठ 294)। कुत्तों के साथ अपने प्रयोगों में, पावलोव ने कुत्ते को खाना देने से पहले एक घंटी (तटस्थ उत्तेजना) की सवारी की। इस क्रम को कई बार दोहराया गया और कुत्ते को यह सीखने की अनुमति दी गई कि घंटी बजने का मतलब स्वचालित रूप से भोजन होगा। आखिरकार, जब उन्होंने घंटी (तटस्थ उत्तेजना) सुनी, भले ही कोई भोजन मौजूद नहीं था, कुत्तों ने प्रतिक्रिया (प्रतिक्रिया) करना शुरू कर दिया। इसलिए, पावलोव ने निष्कर्ष निकाला कि सीखने को एक नई प्रतिक्रिया (लार) के परिणामस्वरूप हुई थी, जो कि एक पूर्व तटस्थ उत्तेजना (घंटी) (Coon, 2004) द्वारा प्राप्त की गई थी।
अगला, स्किनर के ऑपरेटर कंडीशनिंग में, उन्होंने निर्धारित किया कि सीखने का जवाब देने के परिणामों पर आधारित है। चूहों के साथ अपने प्रयोगों में, उन्होंने निर्धारित किया कि चूहों को भोजन प्राप्त करने के लिए एक लीवर दबाया जाएगा, लेकिन अगर यह मतलब होगा कि वे एक झटका मिलेगा तो एक लीवर को नहीं दबाएं। इन प्रयोगों से, स्किनर ने निष्कर्ष निकाला कि एक प्रतिक्रिया (भोजन, दंड, या कुछ भी नहीं) के प्रबलक निर्धारित करेंगे कि क्या प्रतिक्रिया फिर से होने की संभावना है। स्किनर के काम से, हम यह तर्क दे सकते हैं कि चूंकि व्यवहार सीखा जाता है, इसलिए इसे अनलॉर्म्ड (Coon, 2004) भी किया जा सकता है। यह परामर्श के संदर्भ में अनुवाद करता है यह सुझाव देकर कि परिवर्तन बनाने के लिए व्यवहार के विकास की समझ महत्वपूर्ण है। काउंसलरों को अपने ग्राहक के लिए भुगतान निर्धारित करना चाहिए ' s व्यवहार - वे व्यवहार से बाहर क्या कर रहे हैं? व्यवहार उन्हें कैसे लाभ पहुंचा रहा है और इसलिए उनके जीवन के लिए कार्यात्मक है? व्यवहार के कारणों को निर्धारित करने की इस अवधारणा में नशेड़ी और शराबियों के साथ काम करने के कई निहितार्थ हैं। व्यसनी परामर्शदाताओं को पूछना चाहिए - मेरे ग्राहक को ड्रग्स का उपयोग करने से क्या मिल रहा है जो उनके जीवन में नहीं है? प्रेम? मानते हैं? दर्द और चिंता का उन्मूलन? जब काउंसलर अपने ग्राहक के व्यवहार के लिए कार्यात्मक कारणों की खोज करते हैं तो वे बेकार व्यवहार और सफल व्यवहार के पुनर्वास को प्रोत्साहित करने के लिए हस्तक्षेप तकनीकों को बेहतर ढंग से ढाल सकते हैं। व्यसनी परामर्शदाताओं को पूछना चाहिए - मेरे ग्राहक को ड्रग्स का उपयोग करने से क्या मिल रहा है जो उनके जीवन में नहीं है? प्रेम? मानते हैं? दर्द और चिंता का उन्मूलन? जब काउंसलर अपने ग्राहक के व्यवहार के लिए कार्यात्मक कारणों की खोज करते हैं तो वे बेकार व्यवहार और सफल व्यवहार के पुनर्वास को प्रोत्साहित करने के लिए हस्तक्षेप तकनीकों को बेहतर ढंग से ढाल सकते हैं। व्यसनी परामर्शदाताओं को पूछना चाहिए - मेरे ग्राहक को ड्रग्स का उपयोग करने से क्या मिल रहा है जो उनके जीवन में नहीं है? प्रेम? मानते हैं? दर्द और चिंता का उन्मूलन? जब काउंसलर अपने ग्राहक के व्यवहार के लिए कार्यात्मक कारणों की खोज करते हैं तो वे बेकार व्यवहार और सफल व्यवहार के पुनर्वास को प्रोत्साहित करने के लिए हस्तक्षेप तकनीकों को बेहतर ढंग से ढाल सकते हैं।
समाजशास्त्रीय शिक्षण सिद्धांत
लर्निंग के पाठ्यक्रम से एक और महत्वपूर्ण खोज (EDPS 646) समाजशास्त्रीय शिक्षण सिद्धांत था। Sociocultural सीखने के सिद्धांत लेव वायगोत्स्की (1896-1934) के काम के लिए अपनी जड़ों का पता लगाते हैं और इस प्रस्ताव पर आधारित हैं कि, क्योंकि सीखना एक सांस्कृतिक संदर्भ में होता है, यह सबसे अच्छा समझा जाता है जब अध्ययन के माध्यम से विरोध किया गया एक सामाजिक लेंस के माध्यम से जांच की जाती है व्यक्ति का।
वायगोत्स्की के सिद्धांत ने महत्वपूर्ण भूमिका पर जोर दिया जो संस्कृति ज्ञान के संचरण में खेलती है। विशेष रूप से, उन्होंने तर्क दिया कि समूह की सामाजिक अंतःक्रियाओं के भीतर इस्तेमाल की जाने वाली भाषा, संकेत और प्रतीकों के कारण संज्ञानात्मक विकास संस्कृतियों में गुणात्मक रूप से भिन्न है। प्रत्येक संस्कृति को इन मनोवैज्ञानिक उपकरणों के पीछे अर्थ की एक साझा समझ है। किसी व्यक्ति के लिए इस साझा ज्ञान को सीखने के लिए, उसे आंतरिककरण की प्रक्रिया से गुजरना होगा। जैसे-जैसे बच्चा विकसित होता है, वह दूसरों को और उनके पर्यावरण के साथ बातचीत करने के लिए इन सामाजिक साधनों का उपयोग करते हुए दूसरों को देखता है। बच्चा तब एक ऐसी प्रक्रिया में संलग्न होता है, जहाँ वह / वह अपने लिए इन साधनों को आज़माता है / और विभिन्न तरीकों से प्रयोग करना शुरू करता है, जिसमें उपकरण वैकल्पिक संदर्भों में उपयोग किए जा सकते हैं। उदाहरण के लिए, जब बच्चा पहली बार पढ़ना सीखता है, वह / वह भाषा के सामाजिक और सांस्कृतिक उपकरण पढ़ रहा है। वायगोत्स्की इसे एक अलग घटना के रूप में नहीं देखेंगे। वह तर्क देगा कि बच्चा उसके द्वारा पढ़े जाने वाले शब्दों के पीछे सामाजिक, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक अर्थ लेगा, और अपने जीवन के अनुभवों (कॉन, 2004) में इसका उपयोग करेगा।
वायगोत्स्की के समाजशास्त्रीय शिक्षण सिद्धांत के साथ सीधे संबंध बांधना, बंडुरा का सामाजिक शिक्षण सिद्धांत है। इस सिद्धांत का प्रस्ताव है कि जैसे-जैसे बच्चे बढ़ते हैं, वे अपने सामाजिक रिश्तों द्वारा प्रसारित मूल्यों, मानदंडों, भूमिकाओं, दृष्टिकोण और अपेक्षाओं को अपनाना सीखते हैं। इस समाजीकरण या अपमान की प्रक्रिया को प्रकृति में पारस्परिक कहा जाता है। अवलोकन संबंधी सीखने के माध्यम से, बच्चे "सांस्कृतिक रूप से उपयुक्त" व्यवहारों को समझने वाले मॉडल की नकल करते हैं। बदले में, ये मॉडल सांस्कृतिक रूप से विशिष्ट तरीके से बच्चों के साथ बातचीत करते हैं जो इस संदेश को सुदृढ़ करते हैं। सांस्कृतिक नकल को प्रबल किया जाता है क्योंकि बच्चे मूल्यवान व्यवहारों के बीच अंतर करना सीखते हैं जो वांछित होते हैं। परिणाम (पुरस्कार) और अनुचित परिणामों (परिणामों) (Coon, 2004) के लिए अनुचित व्यवहार से बचें।
समाजशास्त्रीय शिक्षण सिद्धांत चिकित्सक के रूप में हमारे काम के लिए महत्वपूर्ण हैं क्योंकि वे सीखने में शामिल कई कारकों के विचार को प्रोत्साहित करते हैं। इसके अलावा, सांस्कृतिक पहचान के कारक, जैसे लिंग, जातीयता और कुछ का नाम लेने के लिए सामाजिक-आर्थिक स्थिति, ग्राहक सीखने के प्रोत्साहन के लिए महत्वपूर्ण विचार हैं।
चित्र
सीखने के लिए सांस्कृतिक कारकों के महत्व के बारे में मेरे विचारों की जांच करते हुए निम्नलिखित प्रक्रिया बोर्ड ऑफ लर्निंग (EDPS 646) से एक चर्चा बोर्ड पोस्ट है ।
पिछले 10 वर्षों में सीखने की प्रक्रियाओं में सांस्कृतिक अंतर का अध्ययन करने में काफी रुचि दिखाई गई है। परामर्शदाताओं के लिए क्या अंतर हैं और वे आपके अभ्यास को कैसे सूचित करेंगे?
क्योंकि काउंसलिंग सेटिंग के भीतर परिवर्तन प्रक्रिया काफी हद तक उस तरीके पर निर्भर करती है जिसमें कोई सीखता है (कॉर्मियर एट अल।, 2009), कुशल काउंसलर को अपने क्लाइंट के सीखने के तरीके पर विचार करना चाहिए। विशेष रूप से, डॉ। राहत नकवी (एनडी) का कहना है कि शिक्षा को सामाजिक रूप से मध्यस्थता और सांस्कृतिक मतभेदों से प्रभावित माना जाता है। इस धारणा को ध्यान में रखते हुए, यह महत्वपूर्ण है कि परामर्शदाता इस बात पर विचार करें कि उनके ग्राहक की सांस्कृतिक पृष्ठभूमि उस तरीके को प्रभावित करती है जिससे वे सीखते हैं।
जांचकर्ताओं ने सीखने के बारे में विश्वासों में सांस्कृतिक अंतर से संबंधित तीन क्षेत्रों की जांच की है: ज्ञान के विचार, सीखने के प्रति दृष्टिकोण और सीखने और उपलब्धि के लिए प्रेरणा (ली, 2002)। परामर्शदाताओं के लिए विशेष रूप से रुचि सीखने और उपलब्धि के लिए प्रेरणा है, क्योंकि कोई यह तर्क दे सकता है कि सीखने की प्रेरणा के बिना किसी की चिकित्सीय सफलता सीमित हो सकती है। विशेष रूप से, मैक्सिकन छात्रों को उच्च स्तर की उपलब्धि प्रेरणा के अधिकारी के रूप में पाया गया, जबकि मैक्सिकन अमेरिकियों ने धीरे-धीरे संयुक्त राज्य अमेरिका (ली, 2002) में निवास करने वाली उपलब्धि को कम करके दिखाया। साथ ही नकवी (nd) कहता है कि जब काउंसलर भाषाई विविधता को अपनी काउंसलिंग प्रैक्टिस में शामिल करते हैं, तो इससे सांस्कृतिक सशक्तिकरण की सुविधा से उनके क्लाइंट के सीखने पर सकारात्मक प्रभाव पड़ेगा।
इसके अलावा, क्योंकि हर ग्राहक अलग है, यह महत्वपूर्ण है कि परामर्शदाता संस्कृति के आधार पर नहीं मानते हैं, उनके ग्राहक एक विशेष तरीके से सीखते हैं। उदाहरण के लिए, यह मान लेना गलत होगा कि क्योंकि हमारा ग्राहक एशियाई मूल का है, इसलिए वे व्यक्तिवादी मामलों के बजाय सामूहिकता पर ध्यान केंद्रित करते हुए रोजरियन दृष्टिकोण जैसे कम निर्देशात्मक दृष्टिकोण के माध्यम से सर्वश्रेष्ठ सीखेंगे। ली और यू (2004) द्वारा किए गए कई अध्ययनों में पाया गया कि चीनी किशोरों ने सीखने के लिए सामाजिक अभिविन्यास के बजाय एक मजबूत व्यक्ति का प्रदर्शन किया। काउंसलरों को प्रत्येक ग्राहक के साथ व्यक्तिगत रूप से व्यवहार करना चाहिए और काउंसलर सेटिंग के भीतर सीखने की प्रक्रिया को सुविधाजनक बनाने के लिए उनके क्लाइंट के सीखने के तरीके को निर्धारित करना चाहिए।
अंत में, क्योंकि कनाडा आव्रजन के परिणामस्वरूप बढ़ रहा है, कनाडाई परामर्शदाताओं को यह ध्यान रखना होगा कि उनके आप्रवासी ग्राहक संकर पहचान विकसित कर सकते हैं, विभिन्न संस्कृतियों (नकवी, एन डी) के बीच दोहरे संबंध से संबंधित है। विशेष रूप से, सांस्कृतिक अर्थ "निश्चित रूप से उभरने के बजाय, व्यक्तियों के भीतर और बाहर व्यक्तियों के बीच वितरित किए जाते हैं, और नई सामाजिक समस्याएं पैदा होती हैं और जैसे ही लोग उन्हें संबोधित करने का प्रयास करते हैं" (मैस्कोलो और ली, 2004, पी। 4)। इस धारणा को ध्यान में रखते हुए, सांस्कृतिक पहचान और ग्राहकों के सीखने के तरीके को एक बदलती प्रक्रिया के रूप में देखा जाना चाहिए।
लर्निंग और एडिक्शन
नशे की लत के लिए सीखने के सिद्धांतों को लागू करना एक लत परामर्शदाता के रूप में मेरे काम के लिए बेहद फायदेमंद है। यह अवधारणा कि नशे की लत सीखने का परिणाम है, नशे की लत के विकास को समझने में बेहद मददगार रही है, जबकि यह समझना कि सीखने की अवधारणाएँ कैसे पुनर्प्राप्ति प्रक्रिया में सहायता कर सकती हैं, हस्तक्षेप के तौर-तरीकों के विकास में फायदेमंद रही हैं। सिद्धांतों को सीखने की मेरी समझ और वे नशे की लत से कैसे संबंधित हैं, यह मेरे चिंतनशील आत्म-बयान के निम्नलिखित भाग में गूँज रहा है:
क्या सही स्थिति और चिकित्सीय संबंध होना चाहिए, यह मेरा विश्वास है कि हम अपनी सीखी हुई प्रवृत्तियों को चुनौती दे सकते हैं, उनके साथ प्रतिस्थापित कर सकते हैं। नए पैटर्न और जीने के तरीके जो हमें अपनी पूरी क्षमता तक पहुंचने में मदद करेंगे।
लर्निंग की प्रक्रियाओं (ईडीपीएस 646) में लिखे गए दो पत्रों की समीक्षा करने के लिए नीचे दिए गए चित्रों पर क्लिक करें, जो सीखने के तंत्र के माध्यम से लत का वर्णन करते हैं।
"परिवर्तन सभी सच्चे सीखने का अंतिम परिणाम है।"
~ लियो बुशकाग्लिया
मानव विकास और सीखने पर विचार
मैं इस पाठ्यक्रम में इस धारणा के साथ आया था कि सीखने और विकास कैसे होता है, चिकित्सीय सेटिंग के भीतर और बाहर दोनों। मानव विकास और सीखने के बारे में मेरे पूर्व ज्ञान ने खुद को व्यवहार सिद्धांतों के आसपास घेर लिया जैसे कि थार्नडाइक के पिंजरे, स्किनर के बॉक्स और पावलोव की घंटियाँ। जब मैं मानता था कि मेरे पास मानव विकास और सीखने से संबंधित ज्ञान का एक ठोस आधार है जब मैंने इस कार्यक्रम को शुरू किया, तो मुझे अब महसूस हुआ कि इस कोर्स ने अन्य सिद्धांतों के लिए मेरी आँखें खोल दी हैं जो एक लत सलाहकार के रूप में मेरे काम के साथ प्रतिध्वनित होते हैं और अंततः मेरी पूर्व धारणाओं को चुनौती देते हैं। मानव विकास और सीखने की। विशेष रूप से सार्थक दो कागज थे जो मैंने लत के विकास और वसूली के बारे में लिखे थे। हालाँकि, मुझे मानव विकास के क्षेत्रों में खुद को शिक्षित करना जारी रखना चाहिए और अपने ज्ञान के आधार पर विस्तार और निर्माण जारी रखना सीखना चाहिए। मुझे सिद्धांत को व्यवहार में शामिल करने की आवश्यकता का भी ध्यान रखना चाहिए। इस क्षेत्र में मेरा विकास जारी है।
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