Concept of socialization, सामाजिकरण की अवधारणा

समजीकारण 

मानव शिशु दुनिया में तब आता है जब जैविक जीव सहज आवश्यकताओं द्वारा शासित होता है। उसे धीरे-धीरे एक सामाजिक प्राणी में ढाला जाता है और वह अभिनय और महसूस करने के सामाजिक तरीके सीखता है। ढालने की इस प्रक्रिया के बिना, समाज खुद को जारी नहीं रख सकता था, न ही संस्कृति मौजूद थी, न ही व्यक्ति बन सकता था। समाजीकरण हमारे लिए पूरी तरह से मानव के रूप में कार्य करना संभव बनाता है। समाजीकरण के बिना, हम अपना समाज और संस्कृति नहीं बना सकते थे। ढालने की इस प्रक्रिया को 'समाजीकरण' कहा जाता है। प्रत्येक व्यक्ति खुद को उस स्थिति और परिवेश में समायोजित करने की कोशिश करता है जो मुख्य रूप से उस समाज द्वारा निर्धारित की जाती है जिसके वह सदस्य हैं। समायोजन की इस प्रक्रिया को समाजीकरण कहा जा सकता है।

समाजीकरण की अवधारणा

• मानव शिशु बिना किसी संस्कृति के पैदा होते हैं। उन्हें अपने माता-पिता, शिक्षकों और अन्य लोगों द्वारा सांस्कृतिक और सामाजिक रूप से अनुकूल जानवरों में बदलना चाहिए।
• संस्कृति प्राप्त करने की सामान्य प्रक्रिया को समाजीकरण कहा जाता है।
•  समाजीकरण व्यक्ति को सामाजिक दुनिया में शामिल करने की प्रक्रिया के रूप में जाना जाता है।
•  समाजीकरण शब्द का तात्पर्य अंतःक्रिया की प्रक्रिया से है, जिसके माध्यम से बढ़ता हुआ व्यक्ति उस सामाजिक समूह की आदतों, दृष्टिकोणों, मूल्यों और विश्वासों को सीखता है जिसमें वह पैदा हुआ है।
• समाजीकरण वह प्रक्रिया है, जिसके द्वारा मानव शिशु अपने समाज के कामकाजी सदस्य के रूप में प्रदर्शन करने के लिए आवश्यक कौशल हासिल करना शुरू करते हैं, और सबसे प्रभावशाली सीखने की प्रक्रिया का अनुभव कर सकते हैं।
•  कई अन्य जीवित प्रजातियों के विपरीत, जिनका व्यवहार जैविक रूप से निर्धारित है, मनुष्यों को अपनी संस्कृति को जानने और जीवित रहने के लिए सामाजिक अनुभवों की आवश्यकता होती है।
• कई वैज्ञानिकों का कहना है कि समाजीकरण अनिवार्य रूप से जीवन भर सीखने की पूरी प्रक्रिया का प्रतिनिधित्व करता है और बच्चों के साथ-साथ वयस्कों के व्यवहार, विश्वास और कार्यों पर एक केंद्रीय प्रभाव है।
• समाजीकरण, समाजशास्त्रियों, सामाजिक मनोवैज्ञानिकों, मानवविज्ञानी, राजनीतिक वैज्ञानिकों और शिक्षाविदों द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला एक शब्द है, जो मानदंडों, रीति-रिवाजों और विचारधाराओं की आजीवन प्रक्रिया को संदर्भित करने के लिए संदर्भित करता है, एक व्यक्ति को कौशल और आदतों के साथ प्रदान करने के लिए आवश्यक है जो स्वयं के भीतर भाग लेने के लिए आवश्यक हैं।
•  समाज। समाजीकरण इस प्रकार "वह साधन है जिसके द्वारा सामाजिक और सांस्कृतिक निरंतरता प्राप्त होती है"।
• समाजीकरण एक प्रक्रिया है जिसकी सहायता से एक जीवित जीव को एक सामाजिक प्राणी में बदल दिया जाता है।
•  यह एक प्रक्रिया है जिसके माध्यम से युवा पीढ़ी वयस्क भूमिका सीखती है जिसे बाद में निभाना पड़ता है।
•  यह एक व्यक्ति के जीवन में एक सतत प्रक्रिया है और यह पीढ़ी से पीढ़ी तक जारी है।
• समाजीकरण लोगों को उनके मानदंडों और अपेक्षाओं को सिखाकर एक सामाजिक समूह में भाग लेने के लिए तैयार करता है।
•  समाजीकरण के तीन प्राथमिक लक्ष्य हैं: आवेग नियंत्रण सिखाना और विवेक विकसित करना, लोगों को कुछ सामाजिक भूमिकाएं निभाने के लिए तैयार करना और अर्थ और मूल्य के साझा स्रोतों की खेती करना।
• समाजीकरण सांस्कृतिक रूप से विशिष्ट है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि कुछ संस्कृतियाँ दूसरों की तुलना में बेहतर या बदतर हैं। किसी की संस्कृति को सीखने की प्रक्रिया और उसके भीतर कैसे रहना है।
• समाजीकरण, इस प्रकार, सांस्कृतिक सीखने की एक प्रक्रिया है जिसके तहत एक नया व्यक्ति एक सामाजिक प्रणाली में नियमित रूप से खेलने के लिए आवश्यक कौशल और शिक्षा प्राप्त करता है। प्रक्रिया सभी समाजों में अनिवार्य रूप से समान है, हालांकि संस्थागत व्यवस्था भिन्न होती है। यह प्रक्रिया जीवन भर जारी रहती है क्योंकि प्रत्येक नई स्थिति उत्पन्न होती है। समाजीकरण व्यक्तियों को समूह जीवन के विशेष रूपों में फिट करने की प्रक्रिया है, जो मानव जीवों को सामाजिक रूप से रेत में परिवर्तित कर सांस्कृतिक परंपराओं को परिवर्तित कर रहा है।
• "समाजीकरण" को उस प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया जाता है जिसके द्वारा हम अपनी सामाजिक पहचान प्राप्त करते हैं और सामाजिक दुनिया के मूल्यों, मानदंडों, स्थितियों और भूमिकाओं को आंतरिक करते हैं। शेफ़र: "समाजीकरण एक ऐसी प्रक्रिया है जिसके द्वारा लोगों को एक विशेष संस्कृति के सदस्यों के रूप में व्यक्तियों के दृष्टिकोण, मूल्यों और कार्यों को सीखा जाता है"
• समाजीकरण, मैकाइवर के अनुसार, "वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा सामाजिक प्राणी एक दूसरे के साथ व्यापक और गहन संबंध स्थापित करते हैं, जिसमें वे स्वयं के साथ और दूसरों के व्यक्तित्व के साथ और अधिक बाध्य हो जाते हैं और निकट के जटिल ढांचे का निर्माण करते हैं। और व्यापक संघ। ”
• किमबॉल यंग लिखते हैं, “समाजीकरण का अर्थ होगा व्यक्ति को सामाजिक और सांस्कृतिक दुनिया में शामिल करने की प्रक्रिया; उसे समाज और उसके विभिन्न समूहों में एक विशेष सदस्य बनाने और उस समाज के मानदंडों और मूल्यों को स्वीकार करने के लिए उसे शामिल करना ...। समाजीकरण निश्चित रूप से सीखने का विषय है न कि जैविक विरासत का।
• यह समाजीकरण की प्रक्रिया के माध्यम से है कि नए पैदा हुए व्यक्ति को एक सामाजिक अस्तित्व में ढाला जाता है और पुरुष समाज के भीतर अपनी पूर्ति पाते हैं। मनुष्य वह बन जाता है जो वह समाजीकरण द्वारा होता है। बोगार्डस समाजीकरण को "एक साथ काम करने की प्रक्रिया, विकासशील समूह की जिम्मेदारी के रूप में परिभाषित करता है, जो दूसरों की कल्याणकारी आवश्यकताओं द्वारा निर्देशित होता है।"
• ओगबर्न के अनुसार, "समाजीकरण वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा व्यक्ति समूह के मानदंडों के अनुरूप सीखता है।" रॉस ने समाजीकरण को "सहयोगियों के रूप में महसूस कर रहे विकास और क्षमता में वृद्धि और एक साथ कार्य करने की इच्छा" के रूप में परिभाषित किया। समाजीकरण की प्रक्रिया के माध्यम से व्यक्ति एक सामाजिक व्यक्ति बन जाता है और व्यक्तित्व प्राप्त करता है।
• ग्रीन परिभाषित समाजीकरण "प्रक्रिया के रूप में जिसके द्वारा बच्चा आत्म-हुड और व्यक्तित्व के साथ एक सांस्कृतिक सामग्री प्राप्त करता है"।
• Arnett, उल्लिखित है कि वह समाजीकरण के तीन लक्ष्य मानते हैं:

1. आवेग नियंत्रण और एक विवेक का विकास

2. भूमिका तैयार करना और प्रदर्शन, जिसमें व्यावसायिक भूमिकाएं, लिंग भूमिकाएं, और विवाह और पितृत्व जैसे संस्थानों में भूमिकाएं शामिल हैं

3. अर्थ के स्रोतों की खेती, या जो महत्वपूर्ण है, मूल्यवान है, और जिसके लिए जीना है

• संक्षेप में, समाजीकरण वह प्रक्रिया है जो मनुष्य को सामाजिक जीवन में कार्य करने के लिए तैयार करती है। यहां यह फिर से दोहराया जाना चाहिए कि समाजीकरण सांस्कृतिक रूप से सापेक्ष है - विभिन्न संस्कृतियों में लोग और विभिन्न नस्लीय, वर्गीकृत, लिंग, यौन और धार्मिक सामाजिक स्थानों पर कब्जा करने वाले लोगों का सामाजिक रूप से अलग-अलग रूप है। यह अंतर स्वाभाविक रूप से एक मूल्यांकन निर्णय को बाध्य नहीं करता है और नहीं करना चाहिए। समाजीकरण, क्योंकि यह संस्कृति को अपनाना है, हर संस्कृति में और अलग-अलग उपसंस्कृतियों में अलग होना है। समाजीकरण, प्रक्रिया या परिणाम दोनों के रूप में, किसी विशेष संस्कृति या उपसंस्कृति में बेहतर या बदतर नहीं है।

समाजीकरण की विशेषताएं / विशेषताएं

निम्नलिखित कुछ महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं / समाजीकरण की विशेषता -

औपचारिक रूप से और अनौपचारिक रूप से समाजीकरण होता है:

औपचारिक समाजीकरण स्कूलों और कॉलेजों में प्रत्यक्ष शिक्षा और शिक्षा के माध्यम से होता है। परिवार, हालांकि, प्राथमिक और शिक्षा का सबसे प्रभावशाली स्रोत है। बच्चे परिवार में अपनी भाषा, रीति-रिवाज, मानदंड और मूल्य सीखते हैं।

सामूहीकरण प्रक्रिया के बजाय समाजीकरण एक निरंतर और क्रमिक है:

समाजीकरण एक जीवन भर चलने वाली प्रक्रिया है। जब बच्चा बालिग हो जाता है तो वह नहीं रहता है। प्रकृति में हम पाते हैं कि प्रत्येक प्रजाति या जीव समाजीकरण के एक पैटर्न का अनुसरण करते हैं। यही हाल इंसानों का भी है। समाजीकरण क्रमबद्ध तरीके से होता है और एक निश्चित अनुक्रम का अनुसरण करता है, जो सामान्य तौर पर अधिकांश बच्चों के लिए समान होता है। विकास की दर और गति अलग-अलग मामलों में भिन्न हो सकती है।

समाजीकरण जीव और उसके पर्यावरण की बातचीत का एक उत्पाद है।

। लेकिन यह इंगित करना संभव नहीं है कि किसी व्यक्ति के समाजीकरण में आनुवंशिकता और पर्यावरण किस अनुपात में योगदान करते हैं। दोनों बहुत अवधारणाओं से हाथ से काम करते हैं। पर्यावरण शुरू से ही नए जीव पर निर्भर करता है। इसके बीच, पोषण, जलवायु, घर में स्थितियां, सामाजिक संगठन का प्रकार, जिसमें व्यक्तिगत चाल और जीना, उन्हें और अन्य भूमिकाएं निभानी पड़ती हैं जैसे पर्यावरणीय कारक।

समाजीकरण एक सतत प्रक्रिया है -

समाजीकरण कभी भी रुकता नहीं है। यह गर्भाधान के क्षण से जारी रहता है जब तक कि व्यक्ति परिपक्वता तक नहीं पहुंच जाता। यह धीमी या तीव्र दर से होता है लेकिन छलांग और सीमा के बजाय एक नियमित गति से।

बीमारी, भुखमरी या कुपोषण या अन्य पर्यावरणीय कारकों या बच्चे के जीवन में कुछ असामान्य स्थितियों के कारण वृद्धि की निरंतरता में एक विराम हो सकता है।

समाजीकरण की एजेंसियों के बीच अधिक मानवता होने पर समाजीकरण तेजी से होता है:

यदि समाजीकरण की एजेंसियां ​​अपने विचारों और कौशलों में अधिक एकमत हैं तो समाजीकरण तेजी से होता है। जब घर में प्रसारित विचारों, उदाहरणों और कौशलों के बीच संघर्ष होता है और स्कूल या सहकर्मी द्वारा प्रेषित किया जाता है, तो व्यक्ति का समाजीकरण धीमा और अप्रभावी हो जाता है।

समाजीकरण सामान्य से विशिष्ट प्रतिक्रियाओं तक बढ़ता है-

यह देखा गया है कि सामान्य गतिविधि हमेशा विशिष्ट गतिविधि से पहले होती है। शिशु की शुरुआती प्रतिक्रियाएं प्रकृति में बहुत सामान्य हैं जिन्हें धीरे-धीरे विशिष्ट लोगों के साथ बदल दिया जाता है। नए जन्मे लोगों की शुरुआती भावनात्मक प्रतिक्रियाएं आम तौर पर उत्तेजित उत्तेजना होती हैं और यह धीरे-धीरे गुस्से, खुशी, भय आदि के विशिष्ट भावनात्मक पैटर्न को जन्म देती है। शिशुओं को अपनी बाहों को सामान्य रूप से लहराना पड़ता है, इससे पहले कि वे इस तरह की विशिष्ट प्रतिक्रियाओं में सक्षम हों उनके सामने एक वस्तु रखी गई।

समाजीकरण में परिवर्तन शामिल है-

इंसान कभी स्थिर नहीं होता। गर्भाधान के क्षण से लेकर मृत्यु के समय तक, व्यक्ति परिवर्तन के दौर से गुजर रहा है। प्रकृति सबसे स्पष्ट रूप से आनुवंशिक प्रोग्रामिंग के माध्यम से समाजीकरण को आकार देती है जो बाद के पूरे दृश्यों को निर्धारित कर सकती है। यह क्रमबद्ध सुसंगत परिवर्तनों के एक समाजीकरण प्रगतिशील श्रृंखला को संदर्भित करता है।

समाजीकरण अक्सर अनुमानित है-

मनोवैज्ञानिकों ने देखा है कि प्रत्येक चरण में कुछ समाजीकरण सामान्य लक्षण और विशेषताएं हैं। हमने देखा है कि प्रत्येक बच्चे के समाजीकरण की दर काफी स्थिर है। इसका परिणाम यह होता है कि कम उम्र में यह अनुमान लगाना संभव होता है कि बच्चे के गिरने की कितनी सीमा है।

समाजीकरण अद्वितीय है-

प्रत्येक बच्चा एक विशिष्ट व्यक्ति है। किसी भी दो बच्चों से एक समान तरीके से व्यवहार या विकास की उम्मीद नहीं की जा सकती है, हालांकि वे एक ही उम्र के हैं। उदाहरण के लिए, एक ही कक्षा में, एक बच्चा जो वंचित वातावरण से आता है, उससे उसी क्षमता के बच्चे के रूप में पढ़ाई करने की उम्मीद नहीं की जा सकती है, जिनके माता-पिता शिक्षा पर उच्च मूल्य रखते हैं और बच्चे को पढ़ाई के लिए प्रोत्साहित करते हैं।

समाजीकरण एक व्यक्तिगत प्रक्रिया है:

ये व्यक्तिगत मतभेद उत्पन्न होते हैं क्योंकि प्रत्येक बच्चे को वंशानुगत बंदोबस्ती और पर्यावरणीय कारकों के एक अद्वितीय संयोजन द्वारा नियंत्रित किया जाता है। इसलिए सभी बच्चे समान समाजीकरण की उम्र में एक ही बिंदु पर नहीं पहुंचते हैं।

समाजीकरण समाज से समाज में विभिन्न तरीकों का अभ्यास करता है।

समाजीकरण प्रथाएं समान समाज के लोगों के बीच आमतौर पर समान थीं। यह आश्चर्य की बात नहीं है क्योंकि एक ही संस्कृति और समुदाय के लोग मूल मूल्यों और धारणाओं को साझा करने की संभावना रखते हैं। 1950 के दशक के प्रारंभ में, जॉन और बीट्राइस व्हिटिंग ने छह अलग-अलग समाजों में प्रारंभिक समाजीकरण प्रथाओं का व्यापक अध्ययन किया। वे केन्या के गुसी, भारत के राजपूत, जापान में ओकिनावा के द्वीप पर ताइरा का गाँव, फिलीपींस का तरांग, मध्य मैक्सिको का मिक्सटेक इंडिया और न्यू इंग्लैंड का एक समुदाय था जिसे छद्म नाम ऑर्चडाउन दिया गया था। इन सभी समाजों ने इस तथ्य को साझा किया कि वे सांस्कृतिक रूप से अपेक्षाकृत सजातीय थे

ब्रॉन्फेंब्रेनर के पारिस्थितिकी पर्यावरण सिद्धांत की विवेचना करें discuss the bronfenbrenner brainers Ecology theory ?

पारिस्थितिकी सिद्धांत को मानव पारिस्थितिकी सिद्धांत के नाम से भी जाना जाता है। इस सिद्धांत के माध्यम से मनोवैज्ञानिक समुदाय और समाज से व्यक्ति के संदर्भों के संबंध का अध्ययन करते हैं। यह सिद्धांत ब्रॉन्फेंब्रेनर द्वारा प्रतिपादित किया गया था। इस सिद्धांत के अनुसार पांच पर्यावरण ने प्रणालियां जिनके द्वारा व्यक्ति अंतर क्रिया करता है।

पांच प्रणालियां: - नीचे दिए गए चित्र के माध्यम से ब्रॉन्फेंब्रेनर द्वारा वर्णित पांचों पर्यावरणीय प्रणालियों को प्रस्तुत किया जा रहा है ।

                             

1. माइक्रो प्रणाली: - इस प्रणाली के अंतर्गत समूह और संस्थाएं हैं जो बालक के विकास पर त्वरित तथा सीधा प्रभाव डालते हैं जैसे परिवार विद्यालय धार्मिक संस्थाएं परोस तथा साथी।

2. मेसो प्रणाली: - माइक्रो प्रणालियों के मध्य अंतर संबंध। परिवार और अध्यापकों के बीच अंतर क्रिया पुलिस तो बच्चे के साथी और परिवार के बीच संबंध।

3. एक्सो प्रणाली: - इस प्रणाली में व्यक्ति का सामाजिक प्रतिमान से संबंध होता है जिसमें व्यक्ति की कोई सक्रिय भूमिका नहीं होती जैसे किसी बच्चे या माता-पिता का घर में वैसा ही व्यवहार होने लगता है जैसा उन लोगों ने दूसरे माता-पिता या बच्चे को करते देखा है। इससे विविध प्रकार के परिवर्तन दृष्टिगोचर हो सकते हैं जैसे माता-पिता पर बच्चों पर अधिक निगाह रखने लगे माता-पिता दूसरे बच्चों के माता-पिता से झगड़ा करने लगे अपने बच्चों से व्यवहार का तरीका बदल जाए।

4. मैक्रो प्रणाली:- यह प्रणाली उस संस्कृति को प्रदर्शित करती है जिसमें व्यक्ति रहता है विकासशील और औद्योगिक देश सामाजिक आर्थिक स्तर निर्धनता और प्रज्ञान इयत्ता संस्कृति में निहित होते हैं। बालक उसके माता-पिता उसका विद्यालय उसके माता-पिता का कार्यस्थल व्यापक सांस्कृतिक संदर्भ का हिस्सा है। किसी सांस्कृतिक समूह के समान पहचान परंपराएं और मुरलीधारण करते हैं पुलिस टो आने वाली प्रत्येक नई पीढ़ी माइक्रो प्रणाली को समय के साथ परिवर्तित कर सकती है एक विशिष्ट माइक्रो प्रणाली को जन्म दे सकती है।

5. क्रोनों प्रणाली:- इस प्रणाली में सामाजिक ऐतिहासिक परिस्थितियों में बदलाव होता है जैसे वर्तमान में महिलाओं में अपने कैरियर के प्रति जागरूकता आई है महिलाएं घर से बाहर निकल कर आर्थिक जगत में पैर रख रही है। व्यक्ति की अपनी जैविक विशेषताएं माइक्रो प्रणाली का हिस्सा हो सकती है इसीलिए इस सिद्धांत को कभी-कभी जैव पारिस्थितिकी प्रणाली सिद्धांत भी कहते हैं

समाजीकरण के प्रकार-

समूह समाजीकरण:

समूह समाजीकरण यह मानता है कि एक व्यक्ति के सहकर्मी समूह, माता-पिता के आंकड़ों के बजाय, वयस्कता में उसके व्यक्तित्व और व्यवहार को प्रभावित करते हैं। किशोरों को माता-पिता की तुलना में साथियों के साथ अधिक समय बिताना पड़ता है। इसलिए, माता-पिता के आंकड़ों की तुलना में सहकर्मी समूहों के व्यक्तित्व विकास के साथ मजबूत संबंध हैं। हाई स्कूल में प्रवेश करना कई किशोरों के जीवनकाल में एक महत्वपूर्ण क्षण होता है, जिसमें उनके माता-पिता की संयम से शाखाएं शामिल होती हैं। नई जीवन चुनौतियों से निपटने के दौरान, किशोर अपने माता-पिता के बजाय अपने साथी समूहों के भीतर इन मुद्दों पर चर्चा करने में आराम करते हैं।

लिंग समाजीकरण:

हेंसलिन का तर्क है कि "समाजीकरण का एक महत्वपूर्ण हिस्सा सांस्कृतिक रूप से परिभाषित लिंग भूमिकाओं का सीखना है।" लिंग समाजीकरण व्यवहार और दृष्टिकोण के शिक्षण को संदर्भित करता है जो किसी दिए गए लिंग के लिए उपयुक्त माना जाता है। लड़के लड़के बनना सीखते हैं और लड़कियाँ लड़कियाँ बनना सीखती हैं। यह "सीखना" समाजीकरण के कई अलग-अलग एजेंटों के माध्यम से होता है।

लिंग समाजीकरण में माता-पिता बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। समाजशास्त्रियों ने चार तरीकों की पहचान की है जिसमें माता-पिता अपने बच्चों में लिंग की भूमिका को सामाजिक रूप देते हैं: खिलौनों और गतिविधियों के माध्यम से लिंग संबंधी विशेषताओं को आकार देना, बच्चे के लिंग के आधार पर बच्चों के साथ उनकी बातचीत में अंतर करना और लिंग आदर्शों और अपेक्षाओं का संचार करना।

प्रत्याशात्मक समाजीकरण और पुनः समाजीकरण:

प्रत्याशात्मक समाजीकरण समाजीकरण की प्रक्रियाओं को संदर्भित करता है जिसमें एक व्यक्ति भविष्य के पदों, व्यवसायों और सामाजिक रिश्तों के लिए "पूर्वाभ्यास" करता है। पुन: समाजीकरण पूर्व व्यवहार पैटर्न और सजगता को छोड़ने की प्रक्रिया को संदर्भित करता है, नए लोगों को किसी के जीवन में संक्रमण के हिस्से के रूप में स्वीकार करता है। यह पूरे मानव जीवन चक्र में होता है। पुन: समाजीकरण एक गहन अनुभव हो सकता है, जिसमें व्यक्ति को अपने अतीत के साथ एक तीव्र ब्रेक का अनुभव होता है, साथ ही साथ मौलिक रूप से विभिन्न मानदंडों और मूल्यों को सीखने और जानने की आवश्यकता होती है।

नस्लीय समाजीकरण और सांस्कृतिक समाजीकरण:

नस्लीय समाजीकरण को "विकास संबंधी प्रक्रियाओं के रूप में परिभाषित किया गया है, जिसके द्वारा बच्चे एक जातीय समूह के व्यवहार, धारणा, मूल्य और दृष्टिकोण प्राप्त करते हैं, और समूह के सदस्यों के रूप में खुद को और दूसरों को देखने के लिए आते हैं"। सांस्कृतिक समाजीकरण उन पैतृक प्रथाओं को संदर्भित करता है जो बच्चों को उनके नस्लीय इतिहास या विरासत के बारे में सिखाते हैं और कभी-कभी उन्हें गर्व विकास के रूप में संदर्भित किया जाता है।

नियोजित समाजीकरण और प्राकृतिक समाजीकरण:

योजनाबद्ध समाजीकरण तब होता है जब अन्य लोग बचपन से दूसरों को सिखाने या प्रशिक्षित करने के लिए डिज़ाइन किए गए कार्य करते हैं। प्राकृतिक समाजीकरण तब होता है जब शिशु और युवा अपने आस-पास के सामाजिक जगत का पता लगाते हैं, खेलते हैं और खोजते हैं।

सकारात्मक समाजीकरण और नकारात्मक समाजीकरण:

सकारात्मक समाजीकरण सामाजिक सीखने का प्रकार है जो सुखद और रोमांचक अनुभवों पर आधारित है। हम उन लोगों को पसंद करते हैं जो हमारी सामाजिक सीखने की प्रक्रियाओं को सकारात्मक प्रेरणा, प्रेमपूर्ण देखभाल और पुरस्कृत अवसरों से भरते हैं। नकारात्मक समाजीकरण तब होता है जब अन्य लोग "हमें सबक सिखाने" की कोशिश करने के लिए सजा, कठोर आलोचना या क्रोध का उपयोग करते हैं; और अक्सर हम नकारात्मक समाजीकरण और इसे हम पर थोपने वाले लोगों को नापसंद करते हैं।

व्यापक और संकीर्ण समाजीकरण :

अरनेट ने एक दिलचस्प प्रस्ताव रखा, हालांकि शायद ही कभी समाजीकरण के प्रकारों में भेद का इस्तेमाल किया गया हो। Arnett व्यापक और संकीर्ण समाजीकरण के बीच अंतर करता है। व्यापक समाजीकरण का उद्देश्य स्वतंत्रता, व्यक्तिवाद और आत्म-अभिव्यक्ति को बढ़ावा देना है; इसे व्यापक रूप से डब किया गया है क्योंकि इस प्रकार के समाजीकरण के परिणामस्वरूप व्यापक श्रेणी के परिणाम प्राप्त होते हैं। संकीर्ण समाजीकरण का उद्देश्य आज्ञाकारिता और अनुरूपता को बढ़ावा देना है; इसे संकीर्ण माना जाता है क्योंकि परिणामों की एक संकीर्ण सीमा होती है।

प्राथमिक और माध्यमिक समाजीकरण :

प्राथमिक समाजीकरण जीवन में जल्दी होता है, एक बच्चे और किशोर के रूप में। एक बच्चे के लिए प्राथमिक समाजीकरण बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि यह भविष्य के सभी समाजीकरण के लिए जमीनी कार्य निर्धारित करता है। प्राथमिक समाजीकरण तब होता है जब एक व्यक्ति किसी विशेष संस्कृति के सदस्यों के रूप में उपयुक्त व्यवहार, मूल्यों और कार्यों को सीखता है। यह मुख्य रूप से तात्कालिक परिवार और दोस्तों से प्रभावित है। द्वितीयक समाजीकरण का तात्पर्य उस समाजीकरण से है जो एक बच्चे के जीवन में होता है, दोनों एक बच्चे के रूप में और एक ऐसे नए समूह का सामना करते हैं जिन्हें अतिरिक्त समाजीकरण की आवश्यकता होती है। माध्यमिक समाजीकरण सीखने की प्रक्रिया को संदर्भित करता है जो बड़े समाज के भीतर एक छोटे समूह के सदस्य के रूप में उपयुक्त व्यवहार है। मूल रूप से, यह समाज के एजेंटों के सामाजिककरण द्वारा प्रबलित व्यवहार पैटर्न है। माध्यमिक समाजीकरण घर के बाहर होता है। यह वह जगह है जहाँ बच्चे और वयस्क सीखते हैं कि कैसे उन परिस्थितियों में कार्य करना है जो उन स्थितियों के लिए उपयुक्त हैं जिनमें [22] स्कूलों को घर से बहुत अलग व्यवहार की आवश्यकता होती है, और बच्चों को नए नियमों के अनुसार कार्य करना चाहिए। नए शिक्षकों को एक तरह से कार्य करना होता है जो विद्यार्थियों से अलग होता है और अपने आस-पास के लोगों से नए नियमों को सीखता है। माध्यमिक समाजीकरण आमतौर पर किशोरों और वयस्कों के साथ जुड़ा हुआ है, और प्राथमिक समाजीकरण में होने वाली तुलना में छोटे बदलाव शामिल हैं

समाजीकरण की एजेंसियां:

समाजीकरण एक ऐसी प्रक्रिया है जिसके द्वारा संस्कृति युवा पीढ़ी को प्रेषित होती है और पुरुष सामाजिक समूहों के नियमों और प्रथाओं को सीखते हैं जिनसे वे संबंधित हैं। प्रत्येक समाज एक संस्थागत ढांचे का निर्माण करता है जिसके भीतर बच्चे का समाजीकरण होता है। संस्कृति संचार के माध्यम से प्रेषित होती है, वे एक दूसरे के साथ होती हैं और संचार इस प्रकार संस्कृति संचरण की प्रक्रिया का सार बन जाता है। एक समाज में बच्चे के सामाजिककरण के लिए कई एजेंसियां ​​मौजूद हैं।

समाजीकरण की सुविधा के लिए विभिन्न एजेंसियां ​​महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। हालांकि इन एजेंसियों का परस्पर संबंध है।

परिवार:

परिवार को सही मायनों में सामाजिक कुरीतियों का पालना कहा जाता है। एक मिनी समाज होने वाला परिवार व्यक्ति और समाज के बीच एक संचरण बेल्ट के रूप में कार्य करता है। परिवार समाजीकरण प्रक्रिया में एक उत्कृष्ट भूमिका निभाता है। परिवार समाजीकरण का सबसे महत्वपूर्ण एजेंट है क्योंकि यह बच्चे के जीवन का केंद्र है, क्योंकि शिशु पूरी तरह से दूसरों पर निर्भर होते हैं। सभी समाजीकरण जानबूझकर नहीं है, यह आसपास पर निर्भर करता है। व्यक्तित्व के निर्माण में परिवार सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। परिवार का अपने सदस्यों पर अनौपचारिक नियंत्रण है। यह युवा पीढ़ी को इस तरह प्रशिक्षित करता है कि वह वयस्क भूमिकाएं उचित तरीके से ले सके। जैसा कि परिवार प्राथमिक और अंतरंग समूह है, यह अपने सदस्यों की ओर से अवांछनीय व्यवहार की जांच करने के लिए सामाजिक नियंत्रण के अनौपचारिक तरीकों का उपयोग करता है। ।

व्यक्तिगत जीवन चक्र और पारिवारिक जीवन चक्र के बीच परस्पर क्रिया के कारण समाजीकरण की प्रक्रिया एक प्रक्रिया बनी हुई है।

रॉबर्ट के अनुसार। के। मर्टन, "यह परिवार है जो आने वाली पीढ़ी के लिए सांस्कृतिक मानकों के प्रसार के लिए एक प्रमुख ट्रांसमिशन बेल्ट है"। यह परिवार "सामाजिक निरंतरता के प्राकृतिक और सुविधाजनक चैनल" के रूप में कार्य करता है। सबसे गहरा प्रभाव लिंग समाजीकरण है; हालांकि, परिवार को बच्चों को सांस्कृतिक मूल्यों और खुद के बारे में और दूसरों के दृष्टिकोण को सिखाने का काम भी करना चाहिए। बच्चे उस वातावरण से लगातार सीखते हैं जो वयस्क बनाते हैं। बच्चे भी बहुत कम उम्र में कक्षा के बारे में जागरूक हो जाते हैं और प्रत्येक कक्षा के अनुसार अलग-अलग मूल्य प्रदान करते हैं।

ग्रामीण समाजों में, बच्चों का परिवार के साथ अधिकांश सामाजिक संपर्क होता है। आज, हालांकि, बच्चे के जीवन में परिवार का महत्व बदल रहा है। हालाँकि आज बड़े होने वाले अधिकांश बच्चे अपने परिवार के सदस्यों के अलावा अन्य लोगों के साथ बहुत समय बिताएंगे, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि समाजीकरण में परिवारों की भागीदारी समाप्त हो गई है। फिर भी परिवार मूल्यों पर गुजरने का एक प्रमुख साधन है, व्यवहार और व्यवहार।

द डे-केयर:

आज, हालांकि, बच्चे के जीवन में परिवार का महत्व बदल रहा है। परिवार अब जरूरी नहीं कि दो माता-पिता और दो या अधिक आश्रित बच्चों के साथ रूढ़िवादी परमाणु परिवार के अनुरूप हो। कम परिवारों में एक कामकाजी पिता, पूर्णकालिक गृहिणी माँ और कम से कम एक बच्चा शामिल है। अधिक से अधिक एकल-अभिभावक परिवार हैं, जहाँ 6 वर्ष से कम आयु के बच्चों वाली माताएँ काम कर रही हैं। अधिकांश और अधिक बच्चे अपने माता-पिता के अलावा दूसरों से अपनी प्रारंभिक और प्राथमिक देखभाल प्राप्त कर रहे हैं। इन बच्चों के लिए, डे केयर समाजीकरण का एक महत्वपूर्ण एजेंट है। दिन की देखभाल एक पड़ोसी के घर पर अनौपचारिक व्यवस्था है, स्कूलों, चर्चों, दान, निगमों और कभी-कभी नियोक्ताओं द्वारा संचालित बड़ी नर्सरी।

सामाजिक वर्ग

कोहन ने बताया कि माता-पिता अपने सामाजिक वर्ग के सापेक्ष अपने बच्चों की परवरिश कैसे करते हैं, इस बात का पता लगाया। कोन ने पाया कि निम्न वर्ग के माता-पिता अपने बच्चों में अनुरूपता पर जोर देने की अधिक संभावना रखते थे जबकि मध्यम वर्ग के माता-पिता रचनात्मकता और आत्मनिर्भरता पर जोर देते थे। एलिस एट। अल। प्रस्तावित और पाया गया कि माता-पिता बच्चों में आत्मनिर्भरता के लिए उस हद तक अनुरूपता रखते हैं, जो अनुरूपता ने आत्मनिर्भरता को अपने स्वयं के प्रयासों में सफलता के लिए एक मानदंड के रूप में लिया। दूसरे शब्दों में, एलिस एट। अल। सत्यापित किया गया है कि निम्न श्रेणी के माता-पिता अपने बच्चों में अनुरूपता पर जोर देते हैं क्योंकि वे अपने दिन-प्रतिदिन के कार्यों में अनुरूपता का अनुभव करते हैं

साथियों के समूह:

एक सहकर्मी समूह एक सामाजिक समूह है जिसके सदस्यों के हित, सामाजिक पद और उम्र आम है। यह वह जगह है जहां बच्चे पर्यवेक्षण से बच सकते हैं और अपने दम पर संबंध बनाना सीख सकते हैं। एक सहकर्मी समूह में मित्र और सहयोगी शामिल होते हैं जो समान आयु और सामाजिक स्थिति के बारे में होते हैं। पीयर ग्रुप का मतलब एक ऐसा समूह है, जिसमें सदस्य कुछ सामान्य विशेषताओं जैसे कि उम्र या सेक्स आदि को साझा करते हैं। यह बच्चे के समकालीनों, स्कूल में उसके सहयोगियों, खेल के मैदान और सड़क पर बनता है। बढ़ता बच्चा अपने सहकर्मी समूह से कुछ बहुत महत्वपूर्ण सबक सीखता है। चूँकि सहकर्मी समूह के सदस्य समाजीकरण के एक ही चरण में हैं, वे स्वतंत्र रूप से और सहजता से एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं।

सहकर्मी समूहों के सदस्यों को संस्कृति के बारे में जानकारी के अन्य स्रोत हैं और इस प्रकार संस्कृति का अधिग्रहण होता है। वे दुनिया को समान आंखों से देखते हैं और समान व्यक्तिपरक दृष्टिकोण साझा करते हैं। अपने सहकर्मी समूह द्वारा स्वीकार किए जाने के लिए, बच्चे को विशिष्ट दृष्टिकोण, पसंद और नापसंद का प्रदर्शन करना चाहिए।

जैसे-जैसे बच्चे बड़े होते हैं, स्कूल जाना उन्हें उनकी उम्र के अन्य बच्चों के साथ नियमित संपर्क में लाता है। पहली या दूसरी कक्षा की शुरुआत में, बच्चे सामाजिक समूह बनाते हैं। इन शुरुआती सहकर्मी समूहों में, बच्चे खिलौने और अन्य दुर्लभ संसाधनों (जैसे शिक्षक का ध्यान) साझा करना सीखते हैं। माता-पिता और स्कूलों द्वारा जोर देने वाले व्यवहार को सहकर्मी सुदृढ़ कर सकते हैं। युवा चिंताएं लोकप्रिय संगीत और फिल्मों, खेल, सेक्स या अवैध गतिविधियों पर केंद्रित हो सकती हैं। संघर्ष तब उत्पन्न होता है जब सहकर्मी समूह के मानक बच्चे के परिवार के मानकों से भिन्न होते हैं। दूसरी ओर, माता-पिता और शिक्षक चाहते हैं कि बच्चे स्कूल की पढ़ाई करें, घर में मदद करें और "परेशानी से बाहर रहें।"

सहकर्मी समूह का प्रभाव आमतौर पर किशोरावस्था के दौरान होता है, हालांकि सहकर्मी समूह आम तौर पर केवल परिवार के विपरीत अल्पकालिक हितों को प्रभावित करते हैं, जिसका दीर्घकालिक प्रभाव होता है। हमारे समाज में, किशोरावस्था अपने साथियों से बहुत प्रभावित होती है जब यह पोशाक, संगीतमय सनक, धोखा, और नशीली दवाओं के प्रयोग। अपने भविष्य के जीवन की योजना बनाने में, हालांकि, वे अपने माता-पिता द्वारा अपने साथियों की तुलना में अधिक प्रभावित होते हैं। लड़कों की तुलना में लड़कियां अपने भविष्य के जीवन की योजनाओं में कुछ हद तक प्रभावित होती हैं। साथियों समूह सामाजिक पुरस्कार प्रदान कर सकते हैं-प्रशंसा, प्रतिष्ठा, और उन चीजों के लिए व्यक्तियों पर ध्यान दें, जो वयस्कों द्वारा अस्वीकृत किए जाते हैं।

भाषा: हिन्दी:

किसी भी समय भाषा और स्थिति के आधार पर, लोग अलग तरह से सामाजिककरण करेंगे। लोग उस विशिष्ट भाषा और संस्कृति के आधार पर अलग-अलग सामाजिककरण करना सीखते हैं जिसमें वे रहते हैं। इसका एक विशिष्ट उदाहरण कोड स्विचिंग है। यह वह जगह है जहां आप्रवासी बच्चे अपने जीवन में उपयोग की जाने वाली भाषाओं के अनुसार व्यवहार करना सीखते हैं: घर पर और सहकर्मी समूहों में (मुख्य रूप से शैक्षिक सेटिंग्स में) अलग-अलग भाषाएं।

राजनीतिक समानताएं / राष्ट्रवाद:

हर समाज प्रभावित करने की कोशिश करता है कि युवा कैसे बड़े होते हैं। इस प्रभाव का अधिकांश अभिभावकों, स्कूलों और साथियों के माध्यम से व्यक्त किया जाता है, लेकिन यह एक पल के लिए विचार करने योग्य है कि कैसे बच्चे राजनीतिक और आर्थिक विचारों के संपर्क में आते हैं, जिन्हें किसी विशेष देश के नागरिकों के लिए महत्वपूर्ण माना जाता है।

बच्चे प्राथमिक विद्यालय के वर्षों के दौरान तेजी से राजनीतिक जानकारी और दृष्टिकोण सीखते हैं। पहली चीज़ जो वे सीखते हैं वह यह है कि वे किसी प्रकार की राजनीतिक इकाई से संबंधित हैं। यहां तक ​​कि बहुत छोटे बच्चे अपने देश के संबंध में "हम" की भावना विकसित करते हैं और "वे" के संदर्भ में अन्य देशों को देखना सीखते हैं। बच्चे यह भी मानते हैं कि उनका अपना देश और भाषा दूसरों से बेहतर है। यह बंधन राष्ट्र के राजनीतिक जीवन से संबंधित सबसे महत्वपूर्ण समाजीकरण सुविधा हो सकती है। परिवार इस बुनियादी वफादारी को देश के लिए प्रदान करने में मदद करता है, लेकिन स्कूल उन राजनीतिक अवधारणाओं को भी आकार देता है जो बच्चों की लगाव की शुरुआती भावनाओं का विस्तार और विकास करते हैं। राजनीतिक झुकाव प्रारंभिक विकास करते हैं और प्राथमिक विद्यालय के अंत तक लगभग वयस्क स्तर तक पहुंचते हैं, लेकिन अभी भी कुछ महत्वपूर्ण परिवर्तन हैं जो जीवन चक्र के दौरान अन्य बिंदुओं पर होते हैं। हाई स्कूल के छात्र राजनीतिक दलों के बीच मतभेदों के बारे में अधिक जागरूक हो जाते हैं और राजनीतिक रूप से अधिक सक्रिय हो जाते हैं।

धर्म:

समाज में धर्म एक महत्वपूर्ण कारक रहा है। प्रारंभिक समाज में धर्म ने एकता का बंधन प्रदान किया। यद्यपि आधुनिक समाज में धर्म का महत्व कम हो गया है, फिर भी यह हमारी मान्यताओं और जीवन के तरीकों को ढालना जारी रखता है। प्रत्येक परिवार में कुछ या अन्य धार्मिक प्रथाओं को एक या दूसरे अवसर पर मनाया जाता है। बच्चा अपने माता-पिता को मंदिर में जाकर धार्मिक अनुष्ठान करता हुआ देखता है। वह धार्मिक उपदेशों को सुनता है जो उनके जीवन के पाठ्यक्रम को निर्धारित कर सकता है और उनके विचारों को आकार दे सकता है।

समाजीकरण में धर्म बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। समाजीकरण के एजेंट धार्मिक परंपराओं के प्रभाव में भिन्न होते हैं। कुछ लोगों का मानना ​​है कि धर्म एक जातीय या सांस्कृतिक श्रेणी की तरह है, जिससे व्यक्तियों के लिए धार्मिक जुड़ाव से टूटने की संभावना कम होती है और इस सेटिंग में अधिक सामाजिकता होती है। माता-पिता की धार्मिक भागीदारी धार्मिक समाजीकरण का सबसे प्रभावशाली हिस्सा है - धार्मिक साथियों या धार्मिक मान्यताओं की तुलना में अधिक।

शिक्षण संस्थानों:

इसलिए हर सभ्य समाज ने शिक्षा (स्कूलों, कॉलेजों और विश्वविद्यालयों) की औपचारिक एजेंसियों का एक समूह विकसित किया है, जिनका समाजीकरण की प्रक्रिया पर काफी असर पड़ता है। यह शैक्षिक संस्थानों में है कि संस्कृति औपचारिक रूप से प्रसारित और अधिग्रहित है।

शिक्षण संस्थान न केवल बढ़ते बच्चे को भाषा और अन्य विषयों को सीखने में मदद करते हैं बल्कि समय, अनुशासन, टीम के काम, सहयोग और प्रतिस्पर्धा की अवधारणा को भी प्रेरित करते हैं। इनाम और सजा के माध्यम से वांछित व्यवहार पैटर्न को मजबूत किया जाता है।

शैक्षिक संस्थान एक बहुत ही महत्वपूर्ण समाजवादी और वह साधन है जिसके द्वारा व्यक्ति सामाजिक मानदंडों और मूल्यों (उपलब्धि के मूल्यों, नागरिक आदर्शों, एकजुटता और समूह निष्ठा आदि) को प्राप्त करता है, जो कि परिवार और अन्य समूहों में सीखने के लिए उपलब्ध हैं।

शैक्षिक संस्थान बच्चों को पुरस्कार के लिए काम करने के महत्व पर प्रभावित करने की कोशिश करते हैं, और वे नीरसता, समय की पाबंदी, आदेश और अधिकार के लिए सम्मान सिखाने की कोशिश करते हैं। शिक्षकों को यह मूल्यांकन करने के लिए कहा जाता है कि बच्चे किसी विशेष कार्य को कितना अच्छा करते हैं या उनके पास कितना कौशल है। इस प्रकार, स्कूल में, वयस्कों के साथ बच्चों के रिश्ते दूसरों के द्वारा निर्धारित कार्यों और कौशल के प्रदर्शन के लिए पोषण और व्यवहार संबंधी चिंताओं से आगे बढ़ते हैं।

संचार मीडिया:

मास मीडिया एक विशाल दर्शकों को निर्देशित अवैयक्तिक संचार प्रदान करने का साधन है। मीडिया शब्द लैटिन अर्थ से आता है, "मध्य", यह सुझाव देता है कि मीडिया का कार्य लोगों को जोड़ना है।

मास मीडिया में संचार के कई रूप शामिल हैं - जैसे कि किताबें, पत्रिकाएं, रेडियो, टेलीविजन, और फिल्में - जो प्रेषकों और रिसीवर के बीच व्यक्तिगत संपर्क के बिना बड़ी संख्या में लोगों तक पहुंचती हैं। चूंकि मास मीडिया का हमारे दृष्टिकोण और व्यवहार पर बहुत प्रभाव पड़ता है, विशेष रूप से आक्रामकता के संबंध में, यह समाजीकरण की प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण योगदानकर्ता है।

संचार का जनसंचार माध्यम, विशेष रूप से टेलीविजन, समाजीकरण की प्रक्रिया में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। संचार का जनसंचार मीडिया सूचनाओं और संदेशों को प्रसारित करता है जो किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व को काफी हद तक प्रभावित करते हैं। पिछले कुछ दशकों में, बच्चों को विशेष रूप से एक स्रोत: टेलीविजन द्वारा नाटकीय रूप से समाजीकरण किया गया है। अध्ययन में पाया गया है कि बच्चे स्कूल में जितना समय बिताते हैं, उससे ज्यादा टीवी देखने में बिताते हैं।

रिपोर्टें भिन्न हो सकती हैं, लेकिन पांचवीं से आठवीं कक्षा के बच्चे रोजाना औसतन 4 से 6 घंटे देखते हैं। टेलीविजन के प्रभावों पर अधिकांश शोध टीवी देखने के संज्ञानात्मक और व्यवहारिक परिणामों पर हुए हैं। सबसे अधिक बार अध्ययन किया गया विषय असामाजिक व्यवहार, विशेष रूप से हिंसा पर टेलीविजन का प्रभाव है। वर्तमान शोध इस दृष्टिकोण का समर्थन करता है कि टेलीविजन पर हिंसा देखने से यह संभावना बढ़ जाती है कि एक बच्चा आक्रामक होगा। सार्वजनिक रूप से उपलब्ध अध्ययन स्पष्ट रूप से टेलीविजन विज्ञापन के संपर्क में व्यवहार में परिवर्तन (जैसे कि भोजन की आदतें या नशीली दवाओं के उपयोग) से संबंधित हैं।

शोध यह भी बताते हैं कि छोटे बच्चे टेलीविजन से काफी राजनीतिक और सामाजिक जानकारी प्राप्त करते हैं।

विन्न (1977) का सुझाव है कि टेलीविजन देखने का अनुभव सीमित है। जब लोग टेलीविजन देखते हैं, चाहे कोई भी कार्यक्रम हो, वे बस देखने वाले होते हैं और उन्हें कोई अन्य अनुभव नहीं होता है। विन्न के अनुसार, और कई सहमत हैं, बच्चों को पारिवारिक संबंधों, आत्म-निर्देशन की क्षमता, और संचार (पढ़ने, लिखने और बोलने) के बुनियादी कौशल विकसित करने की आवश्यकता है; अपनी स्वयं की शक्तियों और सीमाओं की खोज करना, और सामाजिक सहभागिता को बनाए रखने वाले नियमों को सीखना। टेलीविजन बच्चों को निष्क्रिय स्थिति में डालकर इन सभी लक्ष्यों के खिलाफ काम करता है जहां वे बोलते नहीं हैं, बातचीत करते हैं, प्रयोग करते हैं, अन्वेषण करते हैं, या कुछ और सक्रिय करते हैं क्योंकि वे देख रहे हैंएक मशीन पर एक छोटी सी चलती तस्वीर। यह शोध समाजीकरण के माध्यम के रूप में टेलीविजन के बढ़ते महत्व को दर्शाता है, हालांकि स्पष्ट रूप से यह कई महत्वपूर्ण प्रभावों में से एक है।

इसके अलावा, संचार मीडिया मौजूदा मानदंडों और मूल्यों का समर्थन करने या उनका विरोध करने या बदलने के लिए व्यक्तियों को प्रोत्साहित करने में एक महत्वपूर्ण प्रभाव है। वे सामाजिक शक्ति के साधन हैं। वे हमें अपने संदेशों से प्रभावित करते हैं। शब्द हमेशा किसी और इन लोगों द्वारा लिखे जाते हैं - लेखक और संपादक और विज्ञापनदाता - शिक्षक, साथियों और माता-पिता के साथ समाजीकरण की प्रक्रिया में शामिल होते हैं।

कानूनी प्रणाली:

राज्य एक सत्तावादी एजेंसी है। यह लोगों के लिए कानून बनाता है और उनके द्वारा अपेक्षित आचरण के तरीकों की पैरवी करता है। इन कानूनों को मानना ​​लोगों की मजबूरी है। यदि वे राज्य के कानूनों के अनुसार अपने व्यवहार को समायोजित करने में विफल रहते हैं, तो उन्हें ऐसी विफलता के लिए दंडित किया जा सकता है। इस प्रकार राज्य हमारे व्यवहार को भी ढालता है।

बच्चों पर माता-पिता और साथियों दोनों से दबाव डाला जाता है कि वे समूह / समुदाय के कुछ कानूनों या मानदंडों का पालन करें और पालन करें। कानूनी प्रणालियों के प्रति माता-पिता का दृष्टिकोण बच्चों के विचारों को प्रभावित करता है जो कानूनी रूप से स्वीकार्य है ।