मानवीय विविधता की अवधारणा एवं प्रकृति [ NATURE AND CONCEPT OF HUMAN DIVERSITY ]
भूमिका ( INTRODUCTION ) समाज में कई प्रकार के लोग , कई संस्कृति के तथा आचार - विचार के लोग रहते हैं । यह एक - दूसरे से शारीरिक गुणों और मानसिक योग्यताओं , क्षमताओं में भिन्न होते हैं । इनमें जातीयता , रंग , लिंग , शारीरिक क्षमता , सामाजिक - आर्थिक स्थिति , उम्र , राजनीतिक मान्यताओं के आधार पर भी अन्तर पाया जाता है । इसके साथ - साथ प्राकृतिक वातावरण में अन्तर आने से संस्कृति में अन्तर आना भी स्वाभाविक माना जाता है । इस आधार पर भी समाज में विभिन्नता आ जाती है । विभिन्नता एक ऐसा शब्द है जो दो लोगों , दो संस्कृतियों , दो समाजों , दो समुदायों में अन्तर बताया है । कभी - कभी दो व्यक्तियों में अन्तर उनकी संस्कृतियों , समाजों तथा समुदायों के कारण भी आ जाता है जिससे उनके दृष्टिकोण , विचारधारा , जीवन जीने का ढंग भी बदल जाता है , इसी आधार पर समाज में मानवीय विविधता बढ़ जाती है ।
मानवीय सामाजिक एवं सांस्कृतिक विविधता विविधता से आशय ( Meaning of Diversity ) विविधता की अवधारणा में स्वीकृति एवं सम्मान शामिल हैं । इसका अर्थ है कि प्रत्येक व्यक्ति अद्वितीय है और हमारे अलग - अलग मतभेदों को पहचानने में जाति , जातीयता , लिंग , यौन अभिविन्यास , सामाजिक आर्थिक स्थिति , उम्र , शारीरिक क्षमता , धार्मिक मान्यताओं , राजनीतिक मान्यताओं या अन्य विचारधारा के आयाम साथ हो सकते हैं । यह एक सुरक्षित , सकारात्मक और सन्तुलित पर्यावरण में इन मतभेदों का अन्वेषण हैं । एक दूसरे को समझने और प्रत्येक व्यक्ति के भीतर निहित विविधता के समृद्ध आयामों को गले लगाने और जश्न मनाने के लिए सरल सहिष्णुता से आगे बढ़ने के बारे में भी हैं । fafaetat Cat Fan ( Nature of Diversity ) ' ' विविधता ' का अर्थ केवल अन्तर को स्वीकारना या सहन करने से अधिक होता है ।
विविधता जागरूक व्यवहारों का एक समुच्चय है जिसमें निम्नलिखित बातें शामिल हैं - ( i ) मानवता , संस्कृतियों और प्राकृतिक पर्यावरण के अन्योन्याश्रितता को समझना और उनकी प्रशंसा करना । ( ii ) गुणों और अनुभवों के लिए पारस्परिक सम्मान का अभ्यास करना जो हमसे अलग है । ( iii ) यह समझना कि विविधता में न केवल होने के तरीके शामिल हैं बल्कि जानने के तरीके भी शामिल हैं । विविधता उस निजी सांस्कृतिक और संस्थागत भेदभाव को स्वीकार करते हुए मुँह के लिए विशेषाधिकार बनाये रखता है जबकि दूसरे के लिए नुकसान उठाना और उसे बनाये रखना है । ( iv ) मतभेदों के बीच गठबन्धनों का निर्माण करना ताकि हम सभी प्रकार के भेदभावों को समाप्त करने के लिए मिलकर काम कर सकें । ( v ) विविधता में वे सभी गुण और शर्तों से सम्बन्धित चीजें शामिल हैं जो हमारे स्वयं के और उन समूहों से अलग हैं फिर भी अन्य व्यक्तियों और समूहों में मौजूद हैं । ( vi ) उम्र , जातीयता , कक्षा , लिंग , शारीरिक क्षमता / गुण , जाति , यौन अभिविन्यास , साथ - ही - साथ धार्मिक स्थिति , लिंग अभिव्यक्ति , शैक्षिक पृष्ठभूमि , भौगोलिक स्थिति , आय , वैवाहिक स्थिति , अभिभावक की स्थिति और काम के लिए अनुभव सीमित नहीं है । हम यह भी मानते हैं कि अन्तर की श्रेणियाँ हमेशा तय नहीं होती हैं । हम आत्म - पहचान के व्यक्तिगत अधिकार का सम्मान करते हैं और हम यह भी मानते हैं कि कोई भी संस्कृति आन्तरिक रूप से दूसरे से बेहत्तर नहीं है । ( vii ) मानव प्रकृति , विशेषताओं , जिसमें विचार , भावना और अभिनय के तरीके शीमल हैं और जो मनुष्य में स्वाभाविक रूप से होते हैं , वे भी विविधता में शामिल होते हैं । ( viii ) प्रश्न यह है कि क्या वास्तव में निश्चित विशेषताएँ होती हैं , प्राकृतिक विशेषताएँ क्या है , और उन्हें दर्शन तथा विज्ञान में सबसे पुराना और महत्वपूर्ण क्यों माना जाता है । मानव प्रकृति की अवधारणा परम्परागत रूप से न केवल असामान्य है बल्कि उन विशेषताओं के साथ भी होती है जो विशिष्ट संस्कृतियों से उत्पन्न होती है । प्रकृति बनाम पोषण बहस प्राकृतिक विज्ञानों में मानव स्वभाव के बारे में एक प्रसिद्ध आधुनिक चर्चा है । ( ix ) ये प्रश्न अर्थव्यवस्था , नैतिकता , राजनीति और धर्मशास्त्र में विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं । यह आंशिक रूप से भी उपयोगी हैं क्योंकि मानव स्वभाव को आचरण या जीवन के तरीकों को स्रोत के रूप में माना जाता है , साथ - ही - साथ एक अच्छा जीवन जीने पर बाधाओं या बाधाओं को पेश किया जा सकता है । ऐसे प्रश्नों के जटिल प्रभावों को कला और साहित्य में भी पेश किया जाता है । प्रश्न यह है कि वास्तव में इन्सान क्या है ? ( x ) अरस्तू का दूरसंचार दृष्टिकोण शास्त्रीय और मध्ययुगीन काल से प्रभावी रहा है , इसके अनुसार , मानव स्वभाव वास्तव में इन्सान बनने का कारण बनता है । मानव स्वभाव और दिव्यता के बीच एक विशेष सम्बन्ध दिखाया जाता है । यह दृष्टिकोण अन्तिम और औपचारिक कारणों के सन्दर्भ में मानव स्वभाव को समझता है । दूसरे शब्दों में , स्वभाव के उद्देश्य और लक्ष्य होते हैं । इन लक्ष्यों में से एक लक्ष्य मानवता है जो स्वाभाविक रूप से जीवित है । मानव प्रकृति की इस तरह की समझ प्रकृति को एक ' विचार ' या मानव के रूप में देखती है । ( xi ) हालांकि इस अस्थायी और आध्यात्मिक मानव स्वभाव का अस्तित्व बहुत ऐतिहासिक बहस का विषय है , जो आधुनिक समय में जारी है । एक निश्चित प्रकृति के इस विचार के खिलाफ मनुष्य की सापेक्ष कुरूपता , हाल की शताब्दियों में विशेष रूप से दृढ़ता से सामने आयी है —
सर्वप्रथम प्रारम्भिक आधुनिकतावादी , जैसे - थॉमस होब्स और जीन जैक्स रोज्यू थे । रूसो के ' एमिल ' या शिक्षा पर इसका प्रभाव पड़ा है । रूसो ने लिखा है- " हम नहीं जानते कि हमारा स्वभाव हमें क्या करने की अनुमति देता है । 19 वीं सदी की शुरुआत के बाद से हेगेल , मार्क्स , कीकैगार्ड , नीत्शे , सारते , स्ट्रक्चरिस्टिस्ट और पोस्ट मोडर्निस्ट जैसे विचारकों ने कभी - कभी एक निश्चित या सहज मानव स्वभाव के खिलाफ तर्क दिये हैं । ( xii ) चार्ल्स डार्विन के विकास के सिद्धान्त ने इस तथ्य की पुष्टि करते हुए चर्चा की कि मानव जाति के पूर्वज आज मानव जाति की तरह नहीं हैं । अभी भी हाल के वैज्ञानिक परिप्रेक्ष्य , जैसे — व्यवहारवाद , नियति वाद और आधुनिक मनोचिकित्सा और मनोविज्ञान के भीतर रासायनिक मॉडल दावा है कि मानव स्वभाव तटस्थ है । ( आधुनिक विज्ञान के रूप में इस तरह के विषयों को थोड़े या बिना किसी सहारे के साथ समझाया जाता है ) । वे मानव प्रकृति के मूल और अन्तर्निहित तन्त्र की व्याख्या करने या परिवर्तन और विविधता के लिए क्षमताओं का प्रदर्शन करने की पेशकश की जा सकती है । ( xiii ) प्लेटो एवं अरस्तू के अनुसार मानव आत्मा एक विभक्त प्रकृति है , जो विशेष रूप से मानव में विभाजित है । एक भाग विशेष रूप से मानव और तर्कसंगत है और उसे भागों में बाँट दिया गया है जो आप में तर्कसंगत है और एक उत्साही भाग का कारण बनती है । आत्मा के अन्य हिस्सों की इच्छा या जुनून जानवरों में पाये जाने वाले जुनून के समान होता है । अरस्तू और प्लेटो दोनों का उत्साह अन्य जुनून से अलग है । तर्कसंगत का उचित कार्य आत्मा के अन्य भागों पर शासन करना था जो उत्साह में मदद करता था । इस आधार पर किसी के कारण का उपयोग करना , जीने का सबसे अच्छा तरीका है और दार्शनिक सबसे प्रबल प्रकार के मनुष्य हैं । अरस्तू और प्लेटो के सबसे प्रसिद्ध छात्र ने मानव स्वभाव के बारे में कुछ सबसे प्रसिद्ध और प्रभावशाली बयान दिये हैं । उन्होंने अपने कामों में , विभाजित मानव आत्मा की इसी तरह की योजना के योग के अलावा मानव स्वभाव के बारे में भी कुछ स्पष्ट बातें जानी हैं , जो निम्नलिखित हैं
( अ ) मनुष्य एक वैवाहिक प्राणी है जिसका आशय है एक जानवर जो वयस्क होने पर पैदा होता है । न प्रकार एक परिवार का निर्माण होता है और अधिक सफल मामलों में एक कबीले या छोटे गाँव अभी भी पितृसत्तात्मक रेखाओं पर चलते हैं । ( ब ) मनुष्य एक राजनीतिक प्राणी है , जिसका अर्थ है - एक प्राकृतिक प्रवृत्ति वाला एक पशु अधिक जटिल समुदायों को एक शहर या श्रम और कानून बनाने के विभाजन के साथ विकसित किया गया है । इस समुदाय बड़े परिवारों से भिन्न होते हैं और मानव को इनके विशेष उपयोग की आवश्यकता होती के प्रकार है । ( स ) मनुष्य एक म्यूमेरिक पशु है । इसका तात्पर्य है कि मनुष्य अपनी कल्पना का उपयोग करने के लिए स्नेह करता है । ( xiv ) अरस्तू के लिए कारण न केवल अन्य पशुओं की तुलना में मानवता के लिए सबसे अधिक विशिष्ट है , बल्कि यह भी है कि हम अपने सर्वश्रेष्ठ को प्राप्त करने के लिए क्या करना चाहते थे । अरस्तू का मानवीय स्वभाव का वर्णन आज भी प्रभावशाली है । हालांकि विशिष्ट दूरसंचार सम्बन्धी विचार है कि मनुष्य ' मतलब ' या इरादा है । आधुनिक समय में कुछ कम लोकप्रिय हो गया है । ( xv ) अरस्तू ने चार तरीकों से अपने सिद्धान्त के साथ इस दृष्टिकोण की मानक प्रस्तुति की है कि प्रत्येक जीवित वस्तु चार पहलुओं या कारणों को दर्शाती है । पदार्थ , रूप , प्रभाव और अन्त । उदाहरणार्थ , एक ओंक का पेड़ कोशिकाओं ( पदार्थ ) से बना होता है जो एक प्रभाव से उगता है । ओंक के पेड़ ( प्रपत्र ) की प्रकृति को दर्शाता है और पूरी तरह परिपक्व ओक वृक्ष ( अन्त ) में बढ़ता है । अरस्तू के अनुसार , मानव प्रकृति औपचारिक कारण का एक उदाहरण है । इसी तरह एक पूरी तरह वास्तविक मानव बनने के लिए हमारा अन्त है । अरस्तू से पता चलता है कि मानव बुद्धि थोक में सबसे छोटी है , लेकिन मानव मानस का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा है ।
सामाजिक विविधता ( Social Diversity )
सामाजिक विविधता सभी तरीकों से एक ही संस्कृति के भीतर एक - दूसरे से अलग है । सामाजिक विविधता के तत्वों में जातीयता , जीवन - शैली , धर्म , भाषा , स्वाद और प्राथमिकताएँ शामिल हो सकती हैं । सामान्य तौर पर सामाजिक विविधता के विचारों का विस्तार हो रहा है , क्योंकि वैश्विक सम्पर्क और संचार आसान और अधिक सामान्य हो रहे हैं । दुनिया भर में , जीवन का स्तर आमतौर पर भी सुधर रहा है । विद्वानों का मानना है कि स्वस्थ जीवन - शैली के बीच एक सम्बन्ध है और लोगों की इच्छा संस्कृति के भीतर एक सकारात्मक तत्व के रूप में विविधता को स्वीकार करने के लिए है । अधिकांश लोगों को संस्कृति के कुछ तत्वों से अवगत कराया जाता है । अधिक सम्भावना यह है कि उन तत्वों को इसमें अवशोषित करना है । मानव स्वभाव के सन्दर्भवादी सिद्धान्त का मत है कि मनुष्य ऐसा नहीं है , विशेष रूप से विशिष्ट समाजों में विशेष पुरुष है । इस आधार से एक सम्बन्धित निष्कर्ष तैयार किया जा सकता है । चूंकि सन्दर्भित रूप से परिभाषित मानव प्रकृति को अपनी सामाजिक सेटिंग के द्वारा एकीकृत रूप से समझाया गया है और चूँकि कई अलग - अलग समाज हैं इसलिए मानव स्वभावतः स्थिर रूप में कार्य नहीं कर सकता है । व्यापक दृष्टिकोण की स्वीकृति को देखते हुए कि किसी व्यक्ति की किसी भी समाज की परिभाषा उस विशेष समाज के परिप्रेक्ष्य और मूल्यों को प्रतिबिम्बित करती है , फिर इन मूल्यों को दूसरे समाजों का इस्तेमाल करने के लिए केवल उन्मुखता ही अभिव्यक्ति है , प्रत्येक अपनी शर्तों में मान्य है , मूल्यांकन की कोई अति - आर्किंग स्कीमा नहीं है । इस प्रकार स्पष्ट है कि इन या इसी प्रकार की रेखाओं सन्दर्भवादी सिद्धान्त को आमन्त्रित सापेक्षवाद कहा जा सकता है । विविधता के बारे में सोचते हुए इसके निकट के सभी सह - विवादों में एक शब्द विविधता के समानार्थक पर भी ध्यान गया है और वह है विषमता । विविधता और विषमता दोनों समान अर्थी शब्द हैं । सामाजिक सन्दर्भ में विविधता क्या है , हम इस प्रकार परिभाषित कर सकते हैं कि एक सफल समुदाय जिसमें विभिन्न जातियों , धार्मिक मान्यताओं , सामाजिक , आर्थिक स्थिति , भाषा , भौगोलिक मुल , लिंग या यौन अभिविन्यास करते हैं । वे सभी समुदाय की सफलता में योगदान करते हैं । उनमें से कुछ भिन्न होते हैं , क्योंकि वे जानते हैं के व्यक्ति अपने अलग - अलग ज्ञान , पृष्ठभूमि , अनुभव और उनके विविध समुदाय के लाभ के लिए कार्य कि उन व्यक्तियों को सक्रिय रूप से साझा करना तथा एक पूरे रूप में समुदाय के लाभ के लिए कई सामान्य लक्ष्यों की प्राप्ति की दिशा में काम करना । कई देशों में अधिक विविधता के साथ सामाजिक विविधता के विचार और समझ विकसित हो रहे है के माध्यम से संवाद करना होगा ।
आस्तिक व्यक्ति स्वस्थ और सामंजस्यपूर्ण विविध समाजों का पोषण करका भविष्य को पूरी तरह कामकाजी समाज बनाने में दुनिया की मदद करेंगे । राज्यों में जम्मू और कश्मीर एक और इस प्रकार इसकी पहुंच का विस्तार हो रहा है । अब हमें दुनिया भर के लोगों के साथ डिजिटल मीडिया कि एक जटिल सामाजिक एवं राजनीतिक वातावरण उत्पन्न हो जाता है । बहुमत और अल्पसंख्यक के मध्य कोई स्पष्ट सीमाएँ नहीं हैं । एक सन्दर्भ में बहुमत रखने वाले अधिकांश व्यक्ति दूसरे सन्दर्भ में अल्पसंख्यक हो जाते हैं । यहाँ तक कि जब दूसरे समूह अपनी सामूहिक शक्ति और आँकड़ों पर बल देते हैं तो वे हाश पर अपनी स्थिति का दावा करते हैं । इसलिए राज्य में अल्पसंख्यक धारणा का एक बहुसंख्यक सन्दर्भ भी देखा जा सकता है । अल्पसंख्यक धारणाओं में क्या महत्वपूर्ण है ? अल्पसंख्यक और वंचितों का दर्जा केवल धर्म के जन - सांख्यिकीय कारक बल्कि अन्य श्रेणियों से भी परिभाषित नहीं है । धर्म के अतिरिक्त अन्य क्षेत्र के कारकों , जैसे - आदिवासी या जाति की स्थिति के साथ ही आर्थिक पिछड़ापन अल्पसंख्यक की भावना को परिभाषित करता है । विविधता की जटिल प्रकृति राजनीति की प्रकृति को भी निर्धारित करती है । शुरुआत करने के लिए राजनीतिक आकांक्षाओं का एक विवेचन होता है , जिससे कई पहचानें राजनीतिज्ञ हो जाती हैं जो राज्य की आन्तरिक राजनीति को काफी जीवन्त बनाती हैं । हालांकि इसमें से कुछ राजनीतिक पहचान एक - दूसरे के समान्तर कार्य करती हैं क्योंकि कई अन्य एक - दूसरे के साथ परस्पर अनन्य और विरोधाभासी सम्बन्ध में स्थित हैं । जम्मू और कश्मीर में संघर्ष की विशिष्टता है जो ऐतिहासिक रूप से कश्मीर की पहचान राजनीति में स्थित हो सकती है । हालांकि इस विशिष्टता के बावजूद संघर्ष पूरे राज्य हेतु निहितार्थ था । न केवल इस संघर्ष के वर्तमान चरण के दौरान जब राज्य का एक बड़ा हिस्सा आतंकवादी हिंसा की घटनाओं से प्रभावित हुआ है , लेकिन इससे पहले पूरे राज्य में सभी लोग संघर्ष की स्थिति से प्रभावित हुए थे ।
इससे भी पहले 1947-48 की अवधि में एक ऐसी स्थिति पैदा हुई थी , जिसमें बड़ी संख्या में लोग विस्थापित हो गये थे । मुजाफाबाद , मोरपुर , कोहली आदि में रहने वाले बहुत से लोग पाकिस्तान के नियन्त्रण में आने वाले राज्यों के हिस्सों , जैसे जम्मू क्षेत्र के विभिन्न हिस्सों में चले गये थे और शरणार्थियों का जीवन जीने के लिए मजबूर हुए थे । नियन्त्रण रेखा ने न केवल भारतीय प्रशासित और पाकिस्तान प्रशासित जम्मू और कश्मीर के बीच के क्षेत्र को विभाजित किया है बल्कि उनके परिवारों को भी विभाजित किया है । ये विभाजित परिवार अधिकतर जम्मू क्षेत्र में स्थित हैं । नियन्त्रण रेखा के आस - पास रहने वाले लोगों द्वारा संघर्ष का आघात भी अनुभव किया गया था । उन्हें गोलाबारी तथा खनन के दिन के खतरों का सामना करना पड़ा । संघर्ष के वर्तमान चरण के दौरान कट्टरपंथियों ने बहुत से शिष्टाचारों के बाहर लोगों को प्रभावित किया है । जम्मू क्षेत्र के विभिन्न हिस्सों में कभी - कभार आतंकवादी हमलों के अतिरिक्त , इस क्षेत्र के आतंकवाद के दीर्घकालिक निहितार्थ हैं । डोंडा , पुंछ और राजौरी के पहाड़ी इलाकों के ऊपरी इलाकों में उग्रवादियों की एकाग्रता के कारण इन क्षेत्रों के सामान्य जीवन को गम्भीरता से प्रभावित किया गया ।
डोडो बेल्ट के इन इलाकों में आतंकवादी अक्स साम्प्रदायिक प्रतिक्रिया को उकसाने के इरादे से चयनात्मक हत्याओं में शामिल होते हैं । सांस्कृतिक विविधता ( Cultural Diversity ) सांस्कृतिक विविधता विभिन्न संस्कृतियों की गुणवत्ता है । चूँकि सांस्कृतिक क्षय की भाँति ही वैश्वि बहुसंस्कृतियों का एक एकीकरण है , उसके विपरीत सांस्कृतिक विविधता है । सांस्कृतिक विविधता । । मुकाबला विभिन्न संस्कृतियों के एक - दूसरे के मतभेदों का सामना करने का उल्लेख कर सकता है । वाक्यांश सांस्कृतिक विविधता का प्रयोग कभी - कभी किसी विशिष्ट क्षेत्र में या सम्पूर्ण विश्व में मानव समाजों या संस्कृतियों की विविधता को करने के लिए किया जाता है । वैश्वीकरण के लिए अधिकतर यह कहा जाता है कि विश्व की सांस्कृतिक विविधता पर इसका नकारात्मक प्रभाव पड़ता है विश्व में भिन्न - भिन्न समाज हैं जो दुनिया भर में उभरे हैं । यह स्पष्ट रूप से एक - दूसरे से भिन्न हैं । इस भिन्नता के कई कारण हैं , जैसे — भाषा , पोशाक और परम्पराओं में अधिक स्पष्ट सांस्कृतिक अन्तर है । समाज में स्वयं को संगठित करने , नैतिकता की साझा अवधारणा में और उनके परिवेश के साथ समायोजन तथा बातचीत करने के तरीकों में भी महत्वपूर्ण परिवर्तन पाया जाता है । सांस्कृतिक विविधता को जैव विविधता के अनुरूप माना जा सकता है सांस्कृतिक विविधता का मूल्यांकन जैव विविधता जिसे पृथ्वी पर दीर्घकालिक जीवन तथा अस्तित्व के लिए आवश्यक माना जाता है । यह कहा जा सकता है कि सांस्कृतिक विविधता मानवता के दीर्घकालिक अस्तित्व के लिए महत्वपूर्ण हो सकती है और यह भी कि स्वदेशी संस्कृतियों का संरक्षण मानव जाति के लिए महत्वपूर्ण हो सकता है क्योंकि प्रजातियों का संरक्षण और पारिस्थितिक तन्त्र सामान्य रूप से जीवन में है ।
सांस्कृतिक विविधता पर सार्वभौमिक घोषणा के अनुच्छेद 2001 में यू . एन . एस . सी . सी . के जनरल सम्मेलन में इस स्थिति को उठाया गया है कि " जैव विविधता प्रकृति के लिए है इसलिए मानव जाति के लिए सांस्कृतिक विविधता आवश्यक है । " यह स्थिति कई आधारों पर कुछ लोगों द्वारा अस्वीकार कर दी जाती है । मानव स्वभाव के अधिकांश विकास की भाँति सबसे पहले सांस्कृतिक विविधता का महत्व एक अन - परीक्षण योग्य परिकल्पना हो सकता है जो न साबित हो सकता है और न ही अस्वीकृत ही हो सकता है । दूसरे यह तर्क भी दिया जा सकता है कि यह कम विकसित समाजों के संरक्षण हेतु जान - बूझकर अवैध है क्योंकि यह उन समाजों के अन्दर लोगों को विकसित दुनिया के उन लोगों द्वारा प्राप्त तकनीकी और चिकित्सा सहायता के लाभों से वंचित करेगा । उसी प्रकार से जैसे अविकसित देशों में गरीबों को सांस्कृतिक विविधता के रूप में बढ़ावा देना अनैतिक है । यह सभी धार्मिक प्रथाओं को बढ़ावा देने के लिए अनैतिक है । क्योंकि वे सांस्कृतिक विविधता में योगदान करने के लिए देख रहे हैं । धार्मिक प्रथाओं को विशेषकर डब्ल्यू . एच . ओ . और संयुक्त राष्ट्र में अनैतिक रूप से पहचाना है जिनमें महिला जननांग , विघटन , बहुपत्नी , बाल दुल्हनें तथा मानव बलिदान शामिल हैं । वैश्वीकरण के प्रारम्भ के साथ पारम्परिक राष्ट्र राज्यों को भारी दबावों के तहत रखा गया है । आज प्रौद्योगिकी के विकास के साथ सूचना और पूँजी भौगोलिक सीमाओं को पार कर रही है और बाजार , राज्यों और नागरिकों के बीच रिश्तों को फिर से स्थानान्तरित कर रही है । विशेषकर मीडिया उद्योग के विकास ने बड़े पैमाने पर दुनिया भर के व्यक्तियों और समाजों को काफी हद तक प्रभावित किया है । हालांकि कुछ मायनों में फायदेमन्द होने पर इस वृद्धि से समाज के व्यक्तियों को नकारात्मक रूप से प्रभावित करने की क्षमता होती है । पूरी दुनिया में इतनी सरलता से वितरित की जा रही जानकारी के साथ सांस्कृतिक अर्थ , मूल्य और स्वाद समरूप बनने के जोखिम उठाते हैं ।
परिणामस्वरूप व्यक्तियों और समाजों की पहचान की ताकत निर्बल हो सकती है । कुछ मजबूत धार्मिक मान्यताओं वाले व्यक्ति यह मानते हैं कि यह व्यक्तियों तथा मानवता के सबसे अधिक हित में है जो कि सभी लोग समाज हेतु एक विशिष्ट मॉडल या ऐसे मॉडल के विशेष पहलुओं का पालन करते हैं । आजकल विभिन्न देशों के मध्य संचार अधिकाधिक बढ़ गया है और अधिक - से - अधिक संस्कृति की विविधता का अनुभव करने के लिए छात्र विदेशों में अध्ययन करना चुनते हैं । इसका लक्ष्य अपने क्षितिज को विकसित करता है और विदेशी संस्कृति सीखने के लिए खुद को विकसित करना है । उदाहरण के लिए पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना और संयुक्त राज्य अमेरिका के शैक्षणिक स्वतन्त्रता के अनुसार , " चीनी शिक्षा में परम्परागत रूप से अध्यापन में चम्मच और भोजन शामिल हैं । पारम्परिक शिक्षा प्रणाली ने छात्रों को तय तथा अस्थिर सामग्री को स्वीकार करने की माँग की है । चीन में छात्र सामान्य रूप से अपने शिक्षकों के प्रति बहुत सम्मान दिखाते हैं जबकि संयुक्त राज्य अमेरिका की शिक्षण में अमेरिकी छात्र बराबर के रूप में कॉलेज के प्रोफेसरों का इलाज करते हैं । अमेरिकी छात्रों को विषय पर बहस करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है । विभिन्न विषयों पर निःशुल्क खुली चर्चा , अकादमिक स्वतन्त्रता की वजह से होती है । उपर्युक्त चर्चा हमें शिक्षा पर चीन और संयुक्त राज्य अमेरिका के बीच के अन्तर के बारे में एक सम्पूर्ण विचार देती है , लेकिन हम यह नहीं समझ सकते हैं कि कौन बेहतर है और कौन नहीं , क्योंकि प्रत्येक संस्कृति की अपनी विशेषताएँ तथा लाभ हैं । इन अन्तरों से ही सांस्कृतिक विविधता का निर्माण होता है ।
शिक्षा के लिए विदेश जाने वाले छात्रों के लिए यह लाभ है कि वे दो अलग - अलग संस्कृतियों से अपने आत्मविश्वास के लिए सकारात्मक सांस्कृतिक तत्वों को जोड़ सकते हैं । यह उनके पूरे करियर में एक प्रतिस्पर्धात्मक लाभ होगा । विशेषकर जो लोग वैश्विक संस्कृतियों पर अलग - अलग दृष्टिकोण रखते हैं । वे अर्थशास्त्र की वर्तमान प्रक्रिया के साथ वर्तमान विश्व में अधिक प्रतिस्पर्धात्मक स्थिति पर खड़े होते हैं । सांस्कृतिक विविधता मापना कठिन है , लेकिन इस क्षेत्र में एक अच्छा संकेत यह है कि सम्पूर्ण दुनिया में बोली जाने वाली भाषाओं की संख्या को विविधता मापन के लिए उपयोग किया जाता है । इस उपाय के द्वारा दुनिया की सांस्कृतिक विविधता में प्रचलित गिरावट को भी जाना जा सकता है । अधिक जनसंख्या , आव्रजन और साम्राज्यवाद ऐसे कारण हैं जो इस तरह की गिरावट की व्याख्या करने के लिए उपयुक्त हैं । हालांकि यह भी तर्क दिया जा सकता है कि वैश्वीकरण के आगमन के साथ सांस्कृतिक विविधता में गिरावट आना अनिवार्य है क्योंकि सूचना अक्सर साझा एकरूपता को बढ़ावा देती है । अभ्यास प्रश्न दीर्घ उत्तरीय प्रश्न ( Long Answer Type Questions ) 1. विविधता से क्या आशय है ? सामाजिक विविधता पर प्रकाश डालिए । 2. सांस्कृतिक विविधता पर एक संक्षिप्त लेख लिखिए ।
In English
The concept and nature of human diversity [NATURE AND CONCEPT OF HUMAN DIVERSITY] Role (INTRODUCTION) There are many types of people, many cultures and ethics in society. They differ from each other in physical qualities and mental abilities, abilities. There is also a difference based on ethnicity, color, gender, physical ability, socio-economic status, age, political beliefs. In addition to this, it is considered natural to have a difference in culture due to the difference in the natural environment. On this basis too, there is variation in the society. Variation is a term that describes the difference between two people, two cultures, two societies, two communities. Sometimes the difference between two people also comes due to their cultures, societies and communities, which also changes their outlook, ideology, way of life, on the basis of which human diversity increases in the society. Human Social and Cultural Diversity Diversity refers to the concept of Diversity. Acceptance and respect are included in the concept of diversity. This means that each person is unique and recognizing our individual differences may have dimensions of race, ethnicity, gender, sexual orientation, socioeconomic status, age, physical ability, religious beliefs, political beliefs, or other ideology. It is an exploration of these differences in a safe, positive and balanced environment. It is also about moving beyond simple tolerance to understanding each other and embracing and celebrating the rich dimensions of diversity inherent within each individual. fafaetat Cat Fan (Nature of Diversity) "Diversity" means more than simply accepting or tolerating difference. Diversity is a set of conscious behaviors that include the following - (i) Understanding and appreciating the interdependence of humanity, cultures and the natural environment. (ii) Practicing mutual respect for qualities and experiences that are different from ours. (iii) Understanding that diversity includes not only ways of being but also ways of knowing. Diversity is a privilege to the mouth acknowledging that personal cultural and institutional discrimination while harming and retaining it for the other. (iv) To build alliances between differences so that we can work together to end all forms of discrimination. (v) Diversity includes things related to all the qualities and conditions that are different from our own and those groups yet exist in other individuals and groups. (vi) Age, ethnicity, class, gender, physical ability / quality, race, sexual orientation, as well as religious status, gender expression, educational background, geographical location, income, marital status, parental snature And experience for work is not limited. We also believe that the difference ranges are not always fixed. We respect the individual right to self-identification and we also believe that no culture is intrinsically superior to another. (vii) Human nature, characteristics, including thoughts, feelings and modes of acting, which occur naturally in humans, are also included in diversity. (viii) The question is, are there really definite characteristics, what are natural features, and why are they considered to be the oldest and important in philosophy and science. The concept of human nature is traditionally not only unusual but also with characteristics that originate from specific cultures. The nature vs. nutrition debate is a well-known modern discussion about human nature in natural sciences. (ix) These questions are particularly important in economy, ethics, politics and theology. It is also useful partly because human nature is regarded as a source of conduct or ways of life, as well as obstacles or obstacles that can be introduced when living a good life. The complex implications of such questions are also introduced in art and literature. The question is, what exactly is a human being? (x) Aristotle's teleological approach has been effective since classical and medieval times, according to which human nature actually causes humans to become. A special relationship between human nature and divinity is shown. This approach understands human nature in the context of final and formal causes. In other words, nature has goals and goals. One of these goals is humanity that is naturally alive. Such an understanding of human nature sees nature as an 'idea' or human. (xi) Although the existence of this temporal and spiritual human nature is the subject of much historical debate, which continues in modern times. The relative ugliness of man, against this idea of a certain nature, has been particularly strongly exposed in recent centuries - the earliest modernists, such as Thomas Hobbes and Jean Jacques Rozue. This has had an impact on Russo's 'Emile' or education. Russo wrote- "We do not know what our nature allows us to do. Since the beginning of the 19th century thinkers such as Hegel, Marx, Kieckgaard, Nietzsche, Sarathe, Structuralist and Post Modernist have sometimes a certain Or have argued against innate human nature. (Xii) Charles Darwin's theory of evolution discussed confirming the fact that the ancestors of mankind today are not like mankind. Still recent scientific perspectives, such as - Behaviorism, destiny ism and the chemical model within modern psychiatry and psychology claim that human nature is neutral. (Such topics as modern science are explained with little or no support). They are the core of human nature and One can be offered to interpret the underlying system or to demonstrate abilities for change and diversity. (Xiii) According to Plato and Aristotle the human soul is a dividing nature, which is exclusively divided into human beings. Part one particular form Is human and rational and divided it into parts Has been rational in you and causes an enthusiastic part. The desire or passion of other parts of the soul is similar to the passion found in animals. The enthusiasm of both Aristotle and Plato is different from other passions. The proper function of the rational was to rule over other parts of the soul which helped the zeal. Using one's reason on this basis is the best way to live, and philosophers are the most potent types of human beings. The most famous student of Aristotle and Plato made some of the most famous about human nature And has given impressive statements. In his works, apart from the sum of the similar scheme of the divided human soul, he has also come to know a few clear things about human nature, which are as follows: (a) Man is a matrimonial creature which means an animal which is born when it becomes an adult it happens . Nor is a family formed and in more successful cases a clan or small village still runs on patriarchal lines. (B) Man is a political animal, which means - an animal with a natural tendency to develop more complex communities with a city or division of labor and law making. These communities differ from large families and are the type of human that require special use. (C) Man is a mumeric animal. This implies that man has affection to use his imagination. (xiv) The reason for Aristotle is not only more specific to humanity than other animals, but also what we wanted to do to achieve our best. Aristotle's description of human nature is still influential today. However the specific teleological idea that man is 'mean' or intended. In modern times, something has become less popular. (xv) Aristotle in four ways standardized the view with his theory that each living thing represents four aspects or causes. Substance, form, effect and end. For example, an oak tree is made up of cells (matter) that grow with an effect. Refers to the nature of the onk tree (form) and grows into a fully mature oak tree (end). According to Aristotle, human nature is an example of formal reason. In the same way, our end is to become a completely real human being. Aristotle suggests that human intelligence is the smallest of the bulk, but the most important part of the human psyche. Social Diversity Social Diversity is different from each other within the same culture in all ways. Elements of social diversity may include ethnicity, lifestyle, religion, language, taste, and preferences. In general, ideas of social diversity are expanding, as global connectivity and communication are becoming easier and more common. Around the world, the standard of living is generally improving as well. Scholars believe that there is a connection between healthy lifestyles and the willingness of people to accept diversity as a positive element within the culture. Most people are exposed to certain elements of the culture. It is more likely that those elements have to be absorbed in it. The contextualist theory of human nature holds that human beings are not like that, especially in specific societies, there are special men. From this basis a related conclusion can be drawn. Since contextually defined human nature is explained integrally by its social setting and since there are many different societies, human nature cannot function in a stable way. Given the acceptance of the broader view that an individual's definition of any society reflects the perspective and values of that particular society, then these values are only an expression of the orientation of other societies to use, each valid in its own terms. There is no over-arching schema of evaluation. Thus it is clear that these or similar lines can be called referential theory called referentialism. Thinking about diversity, all synonyms around it have also noticed a word synonyms of diversity and that is inequality. Diversity and asymmetry are both similar words. Social What is diversity in context, we can define as a successful community in which different castes, religious beliefs, social, economic status, language, geographic gender, gender or sexual orientation. They all contribute to the success of the community. Some of them differ, because they know that individuals have their own different knowledge, backgrounds, experiences and work for the benefit of their diverse community that those individuals actively share and for the benefit of the community as a whole Work towards achieving many common goals. Many countries have to communicate with more diversity through developing ideas and understanding of social diversity. Believers will help the world in making the future a fully functioning society by nurturing healthy and harmonious diverse societies. Jammu and Kashmir is one of the states and thus expanding its reach. Now we get a complex social and political environment of digital media with people from all over the world. There are no clear boundaries between majority and minority. Most people with majority in one context become minority in other context. Even when other groups emphasize their collective power and statistics, they claim their position on the margin. Therefore, a majority context of minority perception can also be seen in the state. What is important in minority perceptions? The status of minorities and the underprivileged is not only defined by the mass-statistical factor of religion but also by other categories. Apart from religion, economic backwardness defines the feeling of minority along with other factors of the region, such as tribal or caste status. The complex nature of diversity also determines the nature of politics. To begin with, there is a deliberation of political aspirations, which leads many politicians to recognize which makes the internal politics of the state quite alive. However, some of these political identities operate parallel to each other because many others are situated in mutually exclusive and conflicting relationships with each other. Jammu and Kashmir has the distinction of conflict that can historically be located in the identity politics of Kashmir. Despite this uniqueness, however, the conflict had implications for the entire state. Not only during the current phase of this conflict when a large part of the state has been affected by incidents of terrorist violence, but earlier all over the state were affected by the conflict situation. Earlier, in the period 1947-48, a situation had arisen in which a large number of people were displaced. Many people living in Muzafabad, Morpur, Kohli etc. had migrated to different parts of the territories which came under the control of Pakistan, such as Jammu region and were forced to live a life of refugees. The control line has not only divided the area between Indian administered and Pakistan administered Jammu and Kashmir but also their families. These divided families are mostly located in Jammu region. The trauma of conflict was also experienced by people living around the control line. They had to face the dangers of the day of shelling and mining. During the current phase of the struggle, fundamentalists have influenced people outside many etiquettes. Apart from occasional terrorist attacks in various parts of the Jammu region, terrorism in the region has long-term implications. The normal life of these areas was seriously affected due to the concentration of militants in the upper reaches of the hilly areas of Donda, Poonch and Rajouri. Terrorists in these areas of the Dodo Belt are involved in selective killings with the intention of provoking a communal reaction. Cultural Diversity Cultural diversity is the quality of different cultures. As cultural decay is a unification of global multiculturalism, cultural diversity is the opposite. cultural diversity . . Combat may refer to different cultures encountering each other's differences. The phrase cultural diversity is sometimes used to refer to the diversity of human societies or cultures in a specific region or throughout the world. For globalization, it is mostly said that it has a negative impact on the cultural diversity of the world. There are different societies in the world which have emerged around the world. These are clearly different from each other. There are many reasons for this difference, such as - there is a clear cultural difference between language, dress, and traditions. Significant changes are found in society in organizing itself, in the shared concept of morality and in the way of adjusting and interacting with their environment. Cultural diversity can be considered in line with biodiversity. Assessment of cultural diversity is considered biodiversity, which is considered essential for long-term life and survival on Earth. It can be said that cultural diversity can be important for the long-term survival of humanity and also that the preservation of indigenous cultures can be important for mankind because the conservation and ecological system of the species is in life in general. U.P in 2001 of the Universal Declaration on Cultural Diversity. N. s . C . C . The General Conference of K raised the position that "biodiversity is for nature so cultural diversity is essential for mankind." This position is rejected by some on many grounds. Like most of the development of human nature, the importance of cultural diversity at first may be an un-testable hypothesis that can neither be proved nor disproved. Secondly, it can also be argued that it is deliberately illegal to protect under-developed societies because it will deprive people inside those societies of the benefits of technical and medical assistance received by those in the developed world. In the same way as in underdeveloped countries, promoting the poor as cultural diversity is unethical. It is immoral to promote all religious practices. Because they are looking to contribute to cultural diversity. Religious practices especially W.W. H. O. And has been identified as immoral in the United Nations including female genitalia, mutilation, polyandry, child brides and human sacrifice. With the onset of globalization, traditional nation states have been placed under tremendous pressure. Today with the development of technology, information and capital is crossing geographical boundaries and re-shifting the relationships between markets, states and citizens. The growth of the media industry in particular has largely affected individuals and societies around the world. Although beneficial in some ways, this increase has the potential to negatively affect the individuals of the society. Cultural meanings, values and tastes risk becoming homogenous with information being distributed so easily throughout the world. As a result, the strength of identification of individuals and societies can be weakened. Individuals with some strong religious beliefs believe that it is in the best interest of individuals and humanity that all people follow a specific model for society or particular aspects of such a model. Nowadays communication between different countries has increased more and more and more students choose to study abroad to experience the diversity of culture. Its goal is to develop its horizons and to develop itself to learn foreign culture. For example, according to the Educational Freedom of the People's Republic of China and the United States, "Traditional teaching in Chinese education includes spoons and food. The traditional education system has demanded students to accept fixed and volatile materials. Students in China generally show great respect for their teachers, while American students are equal in teaching in the United States.College professors are treated. American students are encouraged to debate the subject. Free open discussion on various topics takes place due to academic freedom. The above discussion gives us a complete idea about the difference between China and the United States on education, but we cannot understand who is better and who is not, because each culture has its own characteristics and benefits. Cultural diversity is created by these differences. The advantage for students going abroad for education is that they can add positive cultural elements to their confidence from two different cultures. This would be a competitive advantage throughout his career. Especially those who have different perspectives on global cultures. They stand at a more competitive position in the present world with the current process of economics. Cultural diversity is difficult to measure, but a good indication in this area is that the number of languages spoken throughout the world is used to measure diversity. Through this measure the prevailing decline in the cultural diversity of the world can also be known. Overpopulation, immigration and imperialism are reasons that are apt to explain such a decline. However it can also be argued that the decline of cultural diversity is inevitable with the advent of globalization as information often promotes shared homogeneity. Practice Questions Long Answer Type Questions 1. What does diversity mean? Highlight social diversity. 2. Write a short article on cultural diversity.
